第20章 執子藏邊

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差別，並不願和官方牽扯太深。

若這條路走不通，難道還是要在辯經上下功夫？

王一輕輕一嘆，腦海中不由想起扎昆，對方也是花教中人，佛法不俗，不知可不可以助自己一臂之力。

想到這裡，他閃過一個念頭，出聲問道：“敢問大師，紅教之中可有一個叫巴倫的喇嘛？此人地位應該不低。”

坦巴桑布想了想，恭敬答道：“據我所知，紅教門下並無叫巴倫之人。”

“不是紅教？”王一心下一沉：“那是誰在算計花教？”

沉思半晌，依舊沒有頭緒，王一止住紛亂的想法，說道：“不管怎樣，咱們已是箭在弦上，不得不發。大師還是先做好辯經的準備，我再去想想其他辦法。”

聽到王一口吻不如初時那般自信，坦巴桑布心中也開始忐忑。

王一看出他的顧慮，為了安撫情緒，便也閒扯道：“我記得‘默朗欽莫’不是在大昭寺召開嗎？怎麼會變到拉古喀爾臺去了？”

聞聽此言，坦巴桑布的八卦屬性立刻覺醒，開始侃侃而談：“道友這可就問對人了，當年朗達瑪滅佛，化佛歸苯，毀經滅寺，不計其數。就在藏傳幾近生死存亡之際，一位密宗大智者受空行母感召，挺身而出，化身天女，獻舞於藏王之前，使箭刺之，王暴斃。”

王一心中微驚，沒想到藏傳之內，也有一怒拔劍，血濺五步的勇者。只見坦巴桑布卻臉色通紅，好像行刺王駕，他也與有榮焉。

“這朗達瑪一死，苯教徹底失勢，藏傳之危驟解，不過為了安撫因此暴怒的吐蕃皇室，才沒有將苯教開革出門默朗欽莫之外。”

“據說這位行刺朗達瑪的大師法號叫作貝吉多傑，乃密宗隱士修者，後人稱之為‘吉祥金剛’。為了紀念他的壯舉，當時第一任大教主克索達魯上師下令，各寺齊力於‘吉祥金剛’圓寂之地建‘拉古喀爾臺’，‘默朗欽莫’亦改為在此處召開，自此引為成例，取的便是‘金剛伏法，珈藍不滅’之意。”

不想一個佛教法會還有這麼多曲折，王一心下感嘆，亦是點頭問道：“照大師這麼說，算上你這北上一宗，‘默朗欽莫’也只有六脈傳承，為何金頂寺偏又是單獨一脈呢？”

坦巴桑布一愣，脫口而出：“道友竟會不知？”

王一滿頭問號，說道：“我一定要知道嗎？”

坦巴桑布有些不可置信，說道：“道友身負《大日經》神功，必是明世尊嫡傳法脈，豈會不知其中緣由？道友此來藏邊，難道不是明世尊知道大限將至，命道友前來奪取‘世尊’之位？”

王一心下一動，微微笑道：“大師猜錯了，我並不是明空藏的徒弟。”

“不可能！”坦巴桑布大手一揮，斬釘截鐵道：“《大日經》脫胎於蓮花生大士的《佛母圓滿覺》，本是金頂寺傳寺經典。明空藏驚才豔豔，為其查漏補缺，更推陳出新，這才變成今天的《大日經》。此乃金頂寺法脈不傳之秘，非下屆教主不可研習，道友身負此神功，又豈能不知金頂寺前塵種種？”

王一淡笑一聲，眼望窗外，輕聲道：“《大日經》卻是明空藏傳我，不過其中有許多不為人道的理由，總之我不是明空藏的徒弟。你也不必試探我和金頂寺的關係，我既然選擇和你合作，自然是做好了把你推上‘世尊’之位的打算，至於金頂寺日後如何，那也得看後來人爭不爭氣。”

坦巴桑布被點破心思，有些尷尬，卻似放下心結，緩緩說道：“‘默朗欽莫’原只有六脈，那時金頂寺亦不過是古寧瑪傳下來的小宗分支，甚至參加‘默朗欽莫’的資格都沒有。直到明空藏橫空出世，以佛法武功威震藏邊，幾方格局這才大變。”

“若是追根溯源，明空藏應屬紅教一脈。”坦巴桑布幽幽嘆道：“當初紅教教主普桑贊多