第56節

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的鰥夫也敢介紹給堂妹，且還跟人家通了氣，這是把自己當成家主了嗎？關素衣心裡冷笑，面上卻很和氣，“我的婚事自有父母做主，堂兄無需操心。”

關文海吃了一記軟釘子，倒也不惱，反而無奈地笑起來，一副勝券在握，不與爾等計較的模樣。

關素衣眸光越發暗沉，指著他手裡的文稿說道，“這是堂兄的大作？可否借我一觀？聽說此次恩科以策論佔比最重，且題目從儒家典籍中隨意抽取，如今全魏國的學子恐怕都在寫策論，只看誰有那個運氣能押中考題。堂兄此來，怕也是請我爹爹押題的吧？”

關文海將文稿遞過去，坦誠道，“五叔乃天子近臣，理當對今上有所瞭解，請他押題再合適不過。老爺子那裡我可不敢叨擾，擔心水平有限，惹他老人家斥責。”

關素衣笑而不語，接過文稿一目十行地看完，徐徐道，“我勸堂兄回家重寫一篇。格物致知，你開題就錯，破題更錯，立論簡直大錯特錯，拿給爹爹看也就罷了，拿去外面與人討論，必然貽笑大方。”

“堂妹真的看懂了嗎？不要因為堂兄催你嫁人便心生不快。”關文海志得意滿的表情終於出現一絲裂縫。

關素衣指著第一頁第一豎行說道，“若是我沒記錯，你對格物致知的解釋應當來源於徐廣志的《子集註釋》——格，至也；物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。然你有沒有想過？《大學》一書是為闡述當時三代以來勳貴子弟接受英才教育的基本宗旨。這些學生年齡均在十五至二十歲之間，尚處於探索學問的初期，行走在學術之道的起點。而《大學》所列八目中，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物致知佔據首位，也就是說，要想探索學術之秘，必然要先做到這兩點。然而以徐廣志的觀點來看，格物致知竟變成了窮極世間萬物的道理，連聖人都不敢放此豪言，初入文道的學子又何德何能？本來極為淺顯的一句話，叫徐廣志解釋出來，竟變得玄之又玄，面目全非。所謂的格物致知，不過是‘分辨人事從而明辨善惡’罷了。這才是一個學子踏上學途，首先要秉持的基本準則。1”

她抖了抖文稿，直言不諱，“簡簡單單一句話，竟被你們曲解又曲解，繁複又繁複，且還扯出世間寰宇萬千變化的大道理來，著實可笑。”

關文海被她批駁得面紅耳赤，惱怒道，“堂妹，徐翁年長你多少？學問又高出你幾何？你若是不懂便不要大放厥詞。”

“聞道有先後，學術有高低，然而聖人又何曾說過學術高低必然與年齡有關？甘羅十二為相，又該作何解釋？若按堂兄的說法，徐翁年齡遠在諸位鴻儒之下，他又有什麼資格對儒學典籍做出註解？你們學子又何必兢兢業業參加科舉？直接將年齡大小排出來，最年長的居榜首，次者榜眼，再次者探花好了。”關素衣退還文稿，腦中文思滾滾，不可遏制，當即抱起木沐，屈膝告辭。

她要寫書，把徐廣志這篇《子集註釋》從頭到尾駁一遍，告訴全天下的學子，權威並非絕對。

關父不知何時已站在門口，見關文海怒氣衝衝地走過來，擺手道，“你回去吧。正如依依所言，這篇文章連開題都是錯的，已經沒有指正的必要。回去以後多思多想，多讀多看，有了自己的見解再來。”

關文海並不服氣，卻礙於自己還沒過繼，不好太過得罪關父，只得咬牙告退，路上想了想，越覺難堪，走到學子們慣常聚會的茶樓，把文章傳與大家瀏覽。他本就文采斐然，學識淵博，又因徐廣志提出的“格物致知”的道理太過深奧，被他論述出來竟寓意十足、鋒發韻流，激起一片讚歎之聲。

時下的文風就是如此，越高深玄奧，百思莫解，越是受到文人吹捧。彷彿唯有把簡單的道理複雜化才能顯出他們的水平一般。

關文海得到