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寺西天津橋南五代節度使安審琦宅故基建屋三十間。因為天津橋頭,是風景絕佳的繁華之地,房屋根本的基礎在,修建的時候又精心,雖不至於雕樑畫棟,有多麼奢華。但是清新雅緻,匠心獨運,也是別有一番景緻。
這所宅院隨後便送給了邵雍大師,被邵大師稱之為安樂窩!
至於邵雍,林昭雖然瞭解的不是那麼的清楚,但不管是前世還是今生,都是有所耳聞的,也算得上是如雷貫耳。
沒想到宴會竟敢是邵雍大師的府邸進行,那麼作為主人的邵大師肯定是會出現的。能有幸見到這樣的傳奇人物也不錯,要是有機會倒是可以讓邵雍大事給占卜一下,看看前程到底如何!
林昭也只是這麼一想,此番西行,原本也只打算在洛陽待一晚而已,這個宴會也只能是點到為止。
來到“安樂窩”門口,早已邵府的僕從在此迎接,見林昭到來,便直接上前問道:“可是禮部的林郎中?”
“你認識我?”林昭有些驚訝,自己從未到過洛陽,這個僕從何以會認識自己呢?
那僕從笑道:“家主人吩咐了,若是見到一位弱冠青年,威儀俊朗,器宇不凡,必定就是林郎中了!”
“哦?”林昭心中暗笑,這到底該算是一種貿然的行為,還是邵雍大師神機妙算呢?
進入府邸之後,林昭才發現,有這樣的斷言著實在情理之中。因為今晚前來赴宴的大都是些中老年人。
西京留守司馬光自然就不必說了,還有一位著作佐郎、崇文院校書張載。
張載已經五十多歲,也是仁宗嘉佑二年龍虎榜那年的進士,如果只當他是一位管理文化典籍的不得志官員,那就大錯特錯了。
因為他是北宋著名哲學家,理學創始人之一,號稱“張子”。程朱理學在歷史上是何等有名,但實際上其代表人物程顥、程頤,最初的思想就是從他們的表叔張載這裡獲得的。張載是關學創始人,封先賢,奉祀孔廟西廡第三十八位。
其廟庭與周敦頤、邵雍、程頤廟、程顥廟合稱“北宋五子”廟。在重視禮教文化,儒家思想的古代,這樣的人物雖說在政治上的成就不是那麼顯著,但是他們在學術界的地位是相當高的。
所有的官員都是讀書人,宋代又是一個文峰鼎盛的年代,繼而他們在政治上也必定有著莫大的影響。
邵雍以易學出名,但實際上在哲學方面的見解更加高遠。物以類聚人以群分,自然與張載這樣的大哲學家多有來往了。所以在邵雍的花園裡遇到張載,一點也不奇怪!
同來的還有程顥、程頤兩兄弟,此事他們的職位是西京國子監教授。表叔兼老師的張載在此,他們還會遠嗎?相比來說他們的年紀還比較小,雖說已經開始有獨到的見解,但是相比於表叔張載,以及名動天下的邵雍大師來說,他們還是稚嫩了許多。不過在洛陽,他們都算得上是名士!當然了,還有另外一些作陪的人員,出身與名聲相對就不是那麼響亮了。
一群名士的晚宴,邀請自己來參加,林昭多少有些“受寵若驚”。但是心裡對於這場晚宴的期待感卻並不是那麼強,尤其是張載與二程在此,說不定到時候又會大談理學,抑或者是哲學這些讓人頭大的東西。
再者,對於程朱理學,林昭並不是很喜歡,甚至還略微有些排斥,尤其是朱熹那句“存天理,滅人慾”。雖說也算是一代聖人,但是有些想法或者學說,對於後世的影響著實難以估量。對於人思想的禁錮不言而喻,乃至於後來的明清時期,先進的文明逐漸開始落後,與此也是有所關聯的。至少,對於女姓的地位,以及生活等諸多方面,產生了很不公平的影響。
雖說朱熹是許多年後的人物了,但是理學思想是從二程這裡開始的,所以隱約之間,林昭的感覺也就莫名地不是
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