第二六五章 老經略相公

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赫赫。

早期甚至是可以與狄青媲美的人物，戰功赫赫，在西北那幾乎是人盡皆知，在西軍之中的威望甚高。正是因為種世衡的名望和作為，才為種家奠定百年名將世家的基礎。

種世衡有八子，種古（診、諮、詠、諤、所、記、誼），种師道的父親是種記。此時的种師道並不出名，還只是個弱冠的少年。

不過到了北宋末年，可就不一般了。

宋徽宗年間，种師道最初擔任文職，因有謀略，後改武職，抵禦西夏有功，成為名將。

宋靖康元年，金兵南下，他奉詔任京畿河北制置使，力主抗金，深得百姓擁戴，京師解圍即被解除兵權。不久种師道病逝，而後京師失守，這都是後話。

此時种師道尚未出名，也沒有那麼多的榮耀。只是因為祖上功勳得以補三班奉職，前不久剛剛透過了經考試後，奉詔改為文官，擔任熙州推官。

按理說現在該在上任的路上，卻出現在了西北的慶州，從汴京到熙州，走慶州並不順路。

當他道明身份的時候，林昭便立即猜到了他的來意，緣由實在是太明顯了。

現在被李復圭關在慶州監獄裡的人是誰？是種世衡的四子種詠。他不僅是清澗城種家的成員，也是种師道，也就是眼前這位種建中的親伯父。

種詠出事被下獄，種家不可能無動於衷。雖說事到如今，一直沒有明顯的舉動和訊息。但是私下裡的運作肯定是會有的，只是外人不知道罷了！

想來种師道出現在這裡，應該就是為了他的四伯父奔走吧！只是他為什麼能找到自己？並且認出自己呢？

印象裡，自己根本沒有和清澗城種家人有聯絡，更不曾見過种師道，他怎麼可能認識自己呢？其實，林昭對他的身份還有些許的懷疑，不是你說是自己是種建中，便是聞名後世的老經略相公。

种師道似乎察覺到了林昭的顧慮，沉聲道：“林少卿不必介懷，在下雖然無緣一睹尊駕風采，但是時常聽家師提起，所以對尊駕多少有些瞭解。”

“敢問尊師是哪位？”林昭不由有些好奇了，今曰似乎當真過了一把遊俠兒癮，講話竟然論起了師承門派，有點武俠小說的意思。

种師道沉聲道：“家師橫渠先生張載！”

事急從權，緊急情況下，种師道也沒有講什麼尊師重道的禮儀，直接道出了師父的名號。

張載？北宋哲學家張載！程頤程顥兄弟倆的表叔？！

林昭在出使河湟的路上，途徑洛陽，在司馬光和邵雍的宴會上，見過張載，並且與之有過交流。

如果他的老師是張載，那麼對自己有所瞭解也就不奇怪了。

歷史上，种師道幼年，便拜張載為師。張載正好也是關中人，是當地有名的大儒。清澗城種家雖然是軍功聞名於世，但人家祖上可是有一位大儒种放的。既然是為子侄請師父，必然是要學識淵博，德高望重之人了。

西北之地，張載無疑是最合適的人選，這一點很合理。而且面前之人，身上表現出來的那種儒雅氣質，有種學識不俗的感覺，更加契合了大儒弟子的身份。

种師道似乎擔心林昭並不放心，直接開口道出了當時在洛陽宴會上的好幾件事情。當時宴會上就那麼幾個人，所以可信度一下子就提高了。

尤其是种師道講出師父張載對心學的一些看法，林昭心中的疑慮幾乎全部打消了。

當時林昭完全是胡謅了幾句，應付場面的，沒想到張載還真當成一回事了。過後還認真思考，多有分析。此時透過种師道之口道出來，林昭聽的似懂非懂，不過也由此斷定，除了張載、邵雍等寥寥數人，無人有此見地。

所以他肯定是張載的弟子無疑了，种師道身上的身份證明還真不少，隨身