第779章 775【混血漢裔的身份認同】

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沛陽大學，以前是一座神廟。

十四世紀以前，印度神廟多用片岩建造，由一個或多個方聖殿組成，這種被稱作“印度方尖廟”。

阿難國統治的中後期，南印度神廟受泰米爾風格影響，尖塔變得更圓了且精緻繁複。建築材料首選花崗石，神廟周圍有一圈城牆，相當於一個小型城池，裡面屹立著許多聖殿和神像。

林奇材仰望著校門，驚歎道：“這是學校？這就是一座小城啊。”

整個大學都被城牆圍起來，校門就是四座城門。

這裡以前是供奉溼婆的，主殿、聖塔、神像被拆得七七八八。取而代之的，是幾棟三層石質樓房，而且建築風格極為古怪。

地基由大明工匠負責，打了好多層三合土，北京的宮殿和城牆也是這樣搞。

主體則是泰米爾工匠負責，有石柱，有門廊，乍看還以為是歐洲建築，其實這屬於南印度的風格。

頂層又是大明工匠負責，斗拱飛簷琉璃瓦，屋頂還加裝了避雷針。

窗戶很大，而且裝有玻璃，這些玻璃成本昂貴，都是從山東原裝進口的。

此外，校園內還有假山花園，乍看還以為是江南園林，但又大量種植菩提樹。

林載贄一眼就喜歡上這裡，中印合璧的建築風格，營造出一種非常獨特的情調。而且這裡學習氛圍濃厚，隨處可見抱著書本的學生，甚至還有一個校內足球場。

“女子亦能在大學讀書？”林載贄突然驚呼。

林奇材笑道：“吾妹便是在這裡讀書，跟太師家的七公子相識。”

沛陽大學的女學生不多，只佔到不足一成，但還是讓林載贄驚訝莫名。

隨即，林載贄拍手大讚：“此舉甚好，男子可以讀書，女子為何不能讀書？要我看啊，太師應該讓女子也科舉做官！”

林載贄，或者說李贄，是另一個時空的心學宗師。

這貨從小就離經叛道，十二歲寫《老農老圃論》，挖苦孔子把種田者視為小人。

此君考上舉人卻不願赴京會試，而是回鄉開壇講學，和尚、樵夫、農民、商賈、閨閣女子……紛紛前來聆聽。後來又去當老師，一路做到北京國子監博士，因才學出眾升遷至刑部員外郎，甚至被外放為雲南知府。

泰州學派本來就激進，李贄的思想更加激進，批評孔子，反對重農抑商，提倡尊重婦女，讚美秦始皇是千古一帝。

因為其民間影響力太大，被彈劾“鼓吹歪理邪說”而下獄。

當時，萬曆皇帝沒當回事兒，本來想把李贄給放了，誰知李贄竟在獄中自刎而死。

此時此刻，林載贄見到許多女學生，頓時就高興起來，認為這裡的開明風氣很適合自己。

林載贄在觀察學生性別，林奇材卻在觀察學生族裔。

有純粹的漢人學生，也有混血漢人學生，亦有或黑或白的本土學生。

本土學生當中，黑膚色的還挺多，主要是首陀羅種姓子弟。他們的父母，多為天竺棉會商賈的僕人，他們從小就學會了說漢語。王淵為加快歸化速度，命令沛陽城內所有漢人商賈，至少要送一個以上僕人孩子上學。

至於白膚色本土學生，九成以上是貴族子弟。

北方土邦的王公貴族，至少要送一個孩子，前來沛陽學習漢家文化，否則就將被視為意圖謀反！

兩人正在校園裡漫步，突然看到一婦人過來，身後還跟著兩個帶刀女侍。

此婦人所經之處，學生們紛紛停下作揖致意。

待婦人離開，林載贄攔住一個學生問道：“可否叨擾兄臺片刻？”

那學生是個混血漢人，穿的是改版儒衫，領口開得更大，袖子也變得更短，這是為了適應印度的炎熱