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薩所化。世人感其慈悲，以慈母之相祭之，因此世間觀音法相多為女身。”
“原來如此，”王淵又問：“我聽說，觀音菩薩有送子之能。”
慧通法師說：“觀世音菩薩，有大威神力。若有婦人求男，禮拜供養觀音菩薩，便生福德智慧之男；若是求女，便生端正有相之女。”
王淵再問：“既如此，世間男女嬰孩，是否皆為觀音菩薩所賜？”
慧通法師說：“理當如此。”
王淵圖窮匕見：“若有一人家，觀音菩薩賜其女嬰，竟被父母溺死以求男丁怎麼辦？菩薩會因此嗔怒嗎？”
佛家認為嗔怒是萬惡之本，觀音菩薩自然不可能嗔怒。但溺嬰違背天道人倫，觀音菩薩又應該嗔怒，否則就不符合大慈大悲的形象。
慧通法師果然佛法高深，不疾不徐道：“觀音亦有怒相。”
王淵追問道：“觀音怒相是什麼樣子？”
慧通法師說：“阿摩提觀音，有兩種法相。一種法相騎獅，提棒怒目，匡扶正義，懲治邪惡。”
王淵突然把手中的信香，扔在觀音法相之前，拂袖而走。
眾人驚駭，這是對觀音菩薩的大不敬啊。
慧通法師疾步追趕問：“總督這是為何？”
王淵語氣激動道：“江南數省，溺嬰無數，尤以浙江為最。我拜什麼楊柳觀音？要拜就拜怒目觀音！”
“這……”慧通法師不知如何接話。
王淵對身邊的袁達說：“通令各府僧綱司，把浙江名剎古寺的觀音全部拆掉。全都換成送子觀音相，這送子觀音，一手抱女嬰，一手執棍棒，怒目視眾生！”
慧通法師連忙勸諫：“總督，不可如此僭佛。”
王淵反問：“法師，浙江溺嬰惡俗，觀音菩薩看了不憤怒嗎？”
慧通法師頓時沉默。
王淵突然從懷裡拿出一本小冊子：“法師，這是我偶然發現的佛經，原本已經殘破不堪，因此特意讓人重新謄抄一份。”
慧通法師接過小冊子，翻開隨便看了幾眼，便神色古怪不言語。
王淵“偶然撿到”的佛經，名叫《觀世音菩薩化女經》。
經文內容很簡單，觀音本不在意男女法相。但因隋唐兩朝溺嬰成風，觀音菩薩為了讓世人珍愛女子，從此便以女性法身示人。若有溺嬰之家，不論如何供奉持念，觀音菩薩都不會再保佑這家人。除非一直積德行善，並且不再溺嬰，三代之後才能獲得菩薩諒解。
“法師覺得這經書是假的？”王淵問道。
慧通法師說：“還需考證。”
王淵環顧自周，喃喃自語：“不知這靈隱寺的僧眾，可否時常回家看望父母，可否時常回家祭祀祖先？”
慧通法師心頭一驚，彷彿看到靈隱寺正在經歷一場法難。
朱元璋有規定，和尚道士也得遵從禮制，“孝道”是出家人必須恪守的第一條。若家中父母尚在，和尚道士對雙親不聞不問；又或者祖墳尚在，和尚道士一直不祭拜祖先……呵呵，杖罰一百，勒令還俗！
按照這條大明律令，王淵可以合理合法的，把靈隱寺一半以上的和尚逼去還俗。
慧通法師突然又拿起《觀世音菩薩化女經》，看完一遍對王淵說：“王總督，或許是年代久遠，此經頗有疏漏之處，貧僧斗膽將其潤色補完。”
“哈哈，有大師相助，定能還復此經原貌！”王淵非常開心。
這本破經書，是他自己編的，本來就不咋專業，換一個大德高僧潤色自然更好。
慧通法師又問：“那怒目觀音像？”
王淵語氣強硬道：“浙江的名剎古寺，觀音像必須限期拆除重塑，全部給我換成送子觀音怒目像！”
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