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肉,想買幾頭牛就買幾頭牛。”
王淵美滋滋的說:“先生,等我當了大官。買三頭牛,就送你一頭;買十頭牛,就送你三頭。”
沈師爺掐指一算:“怎麼還變少了?”
王淵撓頭道:“沒少啊。我平時下山買大肉餅,都是三文一個,十文三個,可實惠了。”
不就扯淡嗎?
老子也會!
在接下來的路途當中,一老一少,談笑甚歡,師生情誼,感天動地。
沈師爺並無任何逃跑舉動,以免失敗了被王淵一箭射死。既來之,則安之,先把小娃娃哄高興,再跟其父母搞好關係,今後有的是機會從容脫身。
一直行進大半日,兩人終於回到山寨。
沈復璁沿途觀察情況,以確定今後的逃跑路線。他發現此地森林密佈,只有靠近山寨的地方,才有許多被開墾出的農田,而且大都種植著抗旱耐貧的高粱。
山寨裡也沒啥圍欄高牆,民房皆沿山勢而建,錯落參差,不成規則。
進了山寨,王淵突然停下抱拳,正色道:“先生,咱們已經講了一路笑話,就當是聯絡師生感情。希望先生今後待我以誠,不吝教導,它日弟子必定報答師恩!”
剛才是在講笑話?
沈師爺的笑容瞬間僵住,感覺自己智商受到侮辱,憤然道:“合著從扎佐驛到這裡,你一路都拿我逗悶子呢?”
王淵反問:“先生不也如此嗎?”
沈師爺頓時語塞。
王淵又說:“先生也別急著逃跑,山裡到處是野獸。說不定你走半路上,就冒出什麼豺狼虎豹,死無全屍那是常有的事情!”
沈師爺似乎沒聽出話中威脅之意,迅速由怒轉笑,打著哈哈說:“小兄弟,你實在多心了。我觀此地民風淳樸,猶如世外桃源。若可整日悠遊山林,對月高歌,豈不美哉,又怎會想著逃跑呢?”
話音剛落,身後突然傳來歡呼聲。
卻見幾個穿青寨民,扛著一位少女,歡天喜地的回到寨中。那少女不斷掙扎,顯然並非情願,多半是被人擄上山的。
沈師爺驚道:“你們還綁架婦孺?”
“不是綁架,是搶親,看其服飾穿著,應該是一位僚人女子。”王淵也感到非常無奈,因為他的阿媽就是被搶上山的。
穿青族群一般都比較封閉,近親結婚極為普遍。
但這個寨子有些不同,主要是漢人比例非常高,頂多也就允許表兄妹結婚。每當有光棍討不到老婆時,便呼朋引伴下山劫掠,遇到落單少女就直接扛回來。
不止穿青人這麼做,西邊的彝人部落,東邊的侗人部落,同樣流行下山搶親。大家不光搶女人,有時候還搶男人——所以,男孩子出門在外,也一定要學會保護自己。
如此陋俗,王淵暫時無力改變。
沈師爺被嚇得夠嗆,好半天憋出兩聲乾笑,陰陽怪氣道:“呵呵,果然民風淳樸,令鄙人大開眼界。”
王淵搖搖頭:“先生,請跟我來,我帶你去見寨主。”
寨主名叫方阿遠,其先祖是山寨的開創者之一。
元成宗時期,雲南有個“八百媳婦起義”,蒙古朝廷為了平叛,在貴州大肆徵收錢糧和徭役。一時間,各地土司揭竿而起,把貴州全省打成一鍋粥,方家先祖就是在那時逃到黑山嶺定居的。
寨主方阿遠的身上,流淌著漢人、苗人、僚人、土家、仲家等各族血液,是一個擁有複雜基因的穿青人。(注:仲家即壯家、僮家,是壯族和布依族的前身。)
由於穿青人不被漢人和土人接納,因此內部非常團結。並且,他們樂於吸收新鮮血液,畢竟人多力量大,才能免遭周邊勢力欺負。至於土地,山上到處都是,新人來了自己去
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