第93章 092【會試第一場】

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（感謝學習委員提供的資料，明朝鄉試、會試不辦准考證，是拿著準備好的制式答卷，前往衙門填寫考生資訊並蓋章。前文錯誤已全部修改。）

在會試之前數日，士子們拿著路引和官方文書，已經去鴻臚寺報過名。

接著，又帶自己準備好的試卷，前往禮部蓋章，就是所謂“印卷”。王淵、金罍這種新科舉人還好，往屆考中的舉人，還需把自己的鄉試文章一起帶去。試卷上填好詳細資訊，方便禮部安排考房和座位號。

會試流程跟鄉試大同小異，也是黑燈瞎火就要入場，也是考生自己釘油布防雨。

歷史上這種情況，一直到張居正當首輔才得以改變。

因為天順年間貢院曾經失火，監察御史是個死腦筋，不敢擅自把貢院的門鎖開啟，燒死九十多名應考舉子，傷者無數。張居正吸取以往的教訓，又認為考棚條件太過艱苦，於是就拆除京城貢院的木考柵，全部改成磚牆瓦頂的考屋。

從此之後，會試考生終於不用再自己釘油布。

今年的競爭並不如想象中那般激烈，考試人數有三千五百多，比三年前那場會試居然還少了三百。

當然，主要看錄取多少。

這誰都說不準，進士名額經常變動，上屆錄取了三百五十個進士。

半夜，三更天。

春寒料峭，眾士子苦等在貢院之外，不少人冷得瑟瑟發抖。也不知是真冷，還是因為太過緊張。

此時的貢院座位有九千個，提前兩天便看了座點陣圖，以防止臨考時找不到位置。

王淵與鄒木捱得不遠，中間只隔了八十多號。

這並非巧合。

兩人都是治的《禮記》。

按照明初的規矩，《易經》、《春秋》、《禮記》、《尚書》和《詩經》，同考官分配比例為1:1:1:2:2。

其實這個比例，到了正德年間已經很不合理。

就拿弘治十五年的進士來舉例，《春秋》、《禮記》各二十一人，《易經》七十六人，《尚書》七十人，《詩經》一百一十二人。

看出異常沒有？

《春秋》、《禮記》二經的進士太少了，這並非個別現象，年年如此！

原因很簡單，《春秋》、《禮記》經義太雜，考試的時候容易懵逼。《尚書》雖然公認的學起來最難，但只要學會了，考試其實是非常好考的。而《春秋》又難學又難考，《禮記》學起來容易考起來難。

長此以往，治這兩經計程車子越來越少。而治《詩經》的則多到爆炸，因為《詩經》學起來容易，考起來就更容易。

王淵當初哪知道這些，純粹是被王陽明和沈復璁帶坑裡了。

但誰讓王陽明和沈復璁是餘姚人，那裡許多世家祖祖輩輩都治《禮記》。如果按照地域劃分，餘姚《禮記》天下第一！

這次會試一共十七位房官，其中兩人負責《禮記》。

而這兩人，一個是王陽明，一個是溫仁和，他們共同批改《禮記》卷。

王淵的試卷，百分之百會被王陽明看到，因為兩位房官必須重複閱卷，並且要各自給出批閱評語。

敲敲打打把油布釘好，王淵小睡一會兒，便在迷糊中被人叫醒。

拿到題目之後，王淵直接看《禮記》題，因為“科舉重首藝”。這句話，在清代被理解成“第一場”，其中包括四書和五經，而在明代特指第一場的五經題。

只要五經題答得好，四書題稍微差些，也很有可能名列前茅。

另外，明代科舉並不強制要求做八股文，你牛逼可以自己隨便寫。不過嘛，八股文是歷代士子總結出的文體，只要按照這個格式作文，就能在最短的時間，以最簡潔的文字把文