第560章 564【知識論和方法論】

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板們提供深造平臺，一個是培養更多的企業高層管理人員。金牛商學院第一期的學生裡面，喜豐公司和神州科技的高管有四個報名。”

馬嘉輝突然插話：“其他大學的課程不行嗎？”

宋維揚說：“不一樣。清華北大，包括我曾經就讀的復旦大學，好幾年前就辦了mba班，也有普通的工商管理專業。但這些都主要傳授理論知識，並且以西方翻譯教材為主，嚴重脫離了商業實踐。金牛商學院則不同，我們理論與實踐並重，一些教材是自行編撰的，包含國內許多經典商業案例。另外，每年都有不少實踐課程，直接帶學員去國內的公司企業。”

“功夫須在事上磨，這是王陽明的原話。理論不能脫離實踐，”馬嘉輝說，“所以宋先生是王陽明的信徒？”

“哈哈，”宋維揚笑道，“你是看到了金牛商學院的校訓？”

馬嘉輝說：“文濤給我看的，現在大陸網路上好像討論很熱烈。”

竇聞濤突然拿起一沓列印稿：“何止熱烈。天涯論壇裡有篇帖子，已經在網上掀起王陽明熱潮。這位網友在文章裡說，近代亞洲有很多成功人士，都是王陽明的心學信徒。我來讀其中一段：‘1905年，日苯軍神東鄉平八郎，率領裝備劣勢的日苯艦隊，大敗沙俄海軍，天皇為其舉辦慶功宴。在一片誇讚聲中，東鄉平八郎高舉一塊腰牌，上面寫著七個字：一生俯首拜陽明’。”

“假的，”宋維揚說，“這是國人臆造出來的謠言，而且造謠時間很近，也就剛改革開放的時候吧。”

“假的嗎？”竇聞濤愣了愣。

宋維揚道：“真正深入研究陽明心學的人，都該知道東鄉平八郎沒說過這種話，至少正規文獻史料上沒有相關記載。東鄉平八郎的另一句話我倒是印象深刻：如果你的劍不夠長，那麼向前跨一步。”

馬嘉輝說：“但日苯明治維新時期，確實有很多軍政高層信奉陽明心學。”

宋維揚點頭道：“不錯，民國那位蔣校長，也在30年代搞了一波王陽明造神運動，聽說他對王陽明的崇拜就源自於日苯留學生涯。”

竇聞濤說：“網上說，金牛商學院的校訓，徹底暴露了宋維揚是心學信徒。宋先生，這句話對嗎？”

《鏘鏘三人行》的錄播室很簡陋，啥裝飾物品都沒有，就一張桌子三把椅子，桌上還放了三杯紅酒。

宋維揚端起紅酒品了品，歪著腦袋說：“這談話氣氛是不是太正經了，不像你竇聞濤的風格啊，到現在為止你都還沒開過黃腔。”

“哈哈哈，”竇聞濤大笑，“得照顧嘉賓情緒嘛，我怕宋先生會不適應。”

宋維揚道：“按你的路數隨便搞，我就是來跟你開黃腔的，不然就去許大美女的《名人面對面》錄節目了。”

馬嘉輝突然說：“一般而言，文濤只會對女嘉賓開黃腔。”

“那真是很抱歉，我的生理性別影響了你的即興發揮。”宋維揚道。

竇聞濤立即把話接下：“為什麼要強調生理性別？我的心理性別也很健康，暫時對男人不感興趣。所以，咱們還是聊些正經的吧，金牛商學院的校訓是：通術、馭勢、合道，後面還有一句‘知行合一，方為根本’。你能具體闡述一下嗎？”

宋維揚說：“通術、馭勢、合道，其實跟陽明心學沒有直接關係，而是來自於法家。韓非子的核心思想，其實就是術、勢、法三者合一，這裡的法不單指法律，而是指規則與制度。在企業家的養成當中，我把‘法’延伸為‘道’，於是就有了金牛商學院的校訓。”

馬嘉輝說：“所以，這個校訓是法家思想與陽明心學的集合體？”

“對，是一個集合體。”宋維揚點頭道。

“那我就要請教一下了，”竇聞濤頗為好奇