第六十五章 武迓鼓和打鐵花（上）

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表演的是什麼都不知道，那咱們看了也白看。不是嗎？”

許浩軒和楊蕾覺得李麗說的沒錯，畢竟看演出你得知道人家講述了什麼故事，背景是什麼，所以就跟著李麗一同看向公告欄上的內容：

平定武迓鼓是由多人演奏成套鑼鼓樂曲、進行舞蹈和擺陣表演，並表現劇目故事的民間表演形式，因其表演起來具有民間武社火風格，故名“武迓鼓”。迓鼓，曾有“訝鼓”、“衙鼓”、“研鼓”、“逐鼓”四種稱謂。迓鼓產生於北宋神宗熙寧六年。元代陶宗儀《輟耕錄》所載“金院本”中，有“迓鼓二郎”、“河轉迓鼓”名目，又證明迓鼓已演變為一種小型的歌舞形式。據文獻考證，其沿革脈絡清晰：在勾欄瓦舍中為雜劇，在市井鄉間則變為“元宵迓鼓”“村裡迓鼓”“河轉迓鼓”。經過幾百年的演變，清代平定州已有文、武、丑三種迓鼓。

關於迓鼓的由來，當地還有這樣的傳說，當年宋軍與西夏作戰，宋軍屢戰屢敗。可當宋朝將軍王子醇統領大軍對陣西夏作戰時，連克熙、河、洮、岷、宕、疊六州，史稱“熙州之役”。當年宋軍休息時，王子醇帶領著幾個能歌善舞的將士編排了一種舞蹈，作為軍旅生活的娛樂方式，並稱其為迓鼓。後來王子醇又把這種舞蹈變成了戰場上的陣勢，命軍中百餘戰士，偽裝成迓鼓隊繞到兩軍陣前。西夏軍隊見此情景很是吃驚，還沒弄明白怎麼回事，眼前的迓鼓隊突然變成作戰陣型，宋軍由此大破西夏軍。至此，宋軍迎來了對西夏作戰為數不多的勝利。此後，王子醇便在軍中親自教將士們跳迓鼓舞，不僅閒時活躍軍中生活，戰時還能成為獲勝的戰術和陣法。

武迓鼓的表演包括“耍回”和“走陣”兩部分，用象徵手法表現行軍破陣的場面。“耍回”以“內外圓場”為基礎，表現梁山武士與敵人短兵相接、激烈廝殺的戰鬥場面，其套路名目為“狗相咬”、“頭回”等15個。“走陣”陣法名目有“剪股陣”、“四人陣”等，透過不同陣法變換，象徵性地表現攻城掠地的過程。演員身著古代武社火服飾，背插單靠旗，胸挽八寶繩花，每有女角，正額及兩頰各畫一朵梅花圖案，頭飾及臉譜與戲曲略同。

武迓鼓由男性表演，演員的裝扮與戲曲裝扮頗為相似，如“孤、淨、武生、小旦、醜”。