第684章 教團的人們

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一位受過聖品的院長。”

“他是一位世俗院長麼？”

“很難說，我們始終搞不清澳洲教會的具體組織。感覺他們有很大的隨意性。”科曼熱評論道，“還有一位是他的助手，百仞教堂的司鐸白多祿。”

“白司鐸是一位很好的教徒――他曾是陸兄弟的助手，在傳播福音的時候出了許多的力。同時他還是位神學家――他提供了漢語版的《教義問答》。”

“感謝天主。”

“迪亞娜?門多薩小姐。是位虔誠的信徒。”

金立閣感到失望：“只有這三位嗎？”

“是的，就陸若華兄弟的信件來看，澳洲人元老院的元老裡只有這三位是天主的羔羊。”科曼熱皺著眉頭說，”元老院裡還有清教徒。”

“上帝！”金立閣叫了起來。

“是兩個歐洲女人。陸兄弟說她們說一口奇怪的英語。”

“她們是英國人嗎？”

“我想不是。除了有歐洲人的相貌之外，她們的行為舉止都和其他澳洲人沒什麼兩樣。”科曼熱神父慢慢的說道，“雖然她們是異端分子，但是似乎對宗教並不感興趣……”

“沒有清教徒的禮拜場所嗎？”

“沒有。”科曼熱說著不無遺憾的嘆了口氣，“但是他們有另外一個強大的異端教會。叫‘道’。”

“利瑪竇神父在的著作中提到過：這是中國人的土生偶像崇拜……”

“正是。不過澳洲人的‘道’場所中是不設偶像的，陸若華神父在信中談起過此事。”科曼熱神父說，“不幸得是，臨高的澳洲元老們似乎對‘道’比較青睞。”

“他們是‘道’的信徒？”

“不，正如我說過得那樣，他們大多是無神論者。”

“這就是說，他們並非因為信仰而青睞‘道’。”

“沒錯。”科曼熱神父說，“我認為澳洲元老們與其說信仰‘道’，不如說把它作為一種統治的工具。‘道’的教會首領是一個姓張的年輕人。他有一手精妙的中國傳統醫術，靠著這個得到了許多信徒的擁戴。特別是在野人的地區，聽說十分受歡迎，是你在傳播福音的道路上的一個主要對手。”

“可惜我不懂醫學。”

“論及醫學，不管是中國人的還是我們的都沒有澳洲人強。他們需要的是藝術人才。澳洲人缺少畫家、歌手和雕塑家――啊，不過按照陸若華兄弟的說法，澳洲應該不缺少這樣的人才，但是他們似乎沒有到臨高來。您是一位一為藝術家，擅長雕塑和繪畫，塞西里奧兄弟懂樂器，這些在臨高都會很有用――有利於你們更多的接觸澳洲人。”

“最後，我要提醒你注意何影這個人。在澳洲人的世俗政權裡，他的頭銜是‘宗教事務官’。這是一個權力很大的職位――看起來，澳洲人和荷蘭人或者奧斯曼人執行的類似的政策：允許各種信仰和異端在國內流傳。而他就是所有宗教事務的總管理人和仲裁者。”科曼熱神父說，“適當的給予他一定的好處會對傳播福音的事業帶來很大的好處。”

“是，不過，我看到陸若華兄弟的信件，澳洲人對禮物似乎不感興趣。他說澳洲人是他見過的最廉潔最正派的統治者。”

“哦，您不能饋贈那些高價值的禮物――他們不會稀罕的。難道他們會稀罕一隻威尼斯雕花杯或者其他什麼東西？”科曼熱神父說，“您的才智到哪裡去了？繪畫，雕像，或許他們還有建築的需要……”科曼熱神父慢慢的抬起眼皮的看著他。

“是的，我明白了。”

“另外，澳洲的教會與我們很不一樣。教徒們是不守大齋的。”

“上帝！”

“據這位吳院長說：澳洲的教會自古至今就是這樣。”科曼熱神父說，“這個