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只好訕訕的附和他。

王五和劉大柱都是道祿村人。十三村地區平定之後,這一地區作為“政權下鄉”的試點區,許多人都被吸收進了在當地試點的各種團體和培訓班。其中一個就是村幹培訓班,專門培養基層農村幹部和下鄉工作隊員。

杜雯在選擇未來的村乾的時候偏好貧農,認為他們近似無產階級,有鬥爭覺悟。劉大柱這個道祿村最窮的貧農就參加培訓班。他的動機很簡單――村幹培訓班有免費的三頓飯吃。這是自家無論如何也達不到的。

劉大柱雖然窮卻很機靈,也沒什麼家業好經營的,很快就在這能夠讓他吃飽飯的事業上傾注了大量的熱情和時間。他成了一個好學生,拿到了丙種文憑,幾乎時時刻刻都泡在村幹班裡,如飢似渴的閱讀大量教育部編印的各種教育小冊子,很快就成了一個“覺悟很高”的學員,很受杜雯的賞識。

至於王五這個富農,但是有家有業不打算當什麼“村幹”。不過澳洲人的剿匪教會了他“槍桿子裡保財產”的概念,十三村基幹民兵連組建的時候他就報名參加了基幹民兵。王五對保衛“新生活”非常熱情。他自家勞動力多,就花了很多時間在民兵的組織和訓練上,成了個民兵小隊長。

“夏季覺醒”需要大量的工作隊幹部,不僅把所有願意充當工作隊工作的元老抽調一空,還從芳草地和各公社抽調了許多土著幹部和學員來充實隊伍。王五和劉大柱就是這樣的背景下調進了儋州工作隊。

劉易曉初步在儋州站穩腳跟,建立起聯絡員制度之後,就將手下的工作隊員們分成若干小隊,每個工作隊由七八名土著幹部和學員組成,再配以一個步兵排作為警衛力量。按照先近後遠的原則逐步一個村一個村的向全境擴充套件,最終達到在儋州全境村落建立起村政權的目的。

兩人負責的工作隊,來到的離儋州州城十多里外的一個村寨照浦村。

這是一個不大的村寨,有三十多戶人家。此地距離州城不遠,但是地形頗為崎嶇,徒步要走上半天時間,一路上都是荒山野嶺,周邊環境非常的荒蕪。

村裡的人家就在山下耕種土地維生,也開闢了一些梯田,因為缺少水源,種田完全靠天吃飯。百姓們的日子過得很艱難――當然,這在本時空的農村是一種常態,並無什麼奇怪的地方。

因為窮,本地連堪稱富農級別的人也沒有。真正是個窮得叮噹響的村寨。它會被列入第一批政權下鄉的目標,除了近之外首先就是窮。

窮則思變,這樣的村落對年輕人來說沒有吸引力,窮困又使得少量的物質刺激就能使人滿意,工作隊就容易在當地人口中培養出第一批可用的人員。從儋州糧庫裡取出的大量糧食和布匹中的一部分就地轉撥給劉易曉,用來作為現階段開展活動的經費。

照浦村工作隊到了村裡之後,按照《工作手冊》的流程安排開始工作。分工是劉大柱負責搞“村政”,王五負責搞“民兵”。劉大柱的一個族侄女,叫劉檳的婦訓班畢業生負責青少年和婦女工作。

工作隊在村裡瞭解了下情況,又分發了些糧食物資,救濟了最貧苦的百姓。召開了各家戶主的座談會。百姓們談到本地的狀況的時候主要是個“窮”字。

村裡只出產勉強夠果腹的糧食,而且此地交通不便,食鹽布匹鐵器之類最基本的消費品從外界運來就變得價值不菲,搞得百姓們愈發窮苦。

此地匪患倒不嚴重,大約是太窮困太偏僻的緣故,連土匪都很少來問津。王五很留意當地有沒有人去當土匪?各種渠道問下來並沒有這樣的人。

劉大柱帶著衛兵去村子四周轉了一圈,他對種地不陌生,但是這裡土地少,山地多。和道祿村完全不一樣。

“還是要請天地會來才行。”他喃喃自語。他決定在報告裡添上這一條。

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