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才明白原來當初在瓊山被官兵斬首祭旗的五個小販。雖然大家在看特偵隊拍攝的片子的時候知道了這件事,還紛紛議論官軍真是殘暴,但是沒人據此聯絡到五君子這個概念。

“腐道長還真會想。是個好點子。”何影笑了一聲,他覺得這個主意不壞。不但可以突出官軍的殘暴無情,還能給己方鍍上一層“仁義”的金。他想起來幾天前臨高教會的吳院長也給他上了一個報告,是要求到澄邁去為陣亡者進行一次安魂彌散,為他們的靈魂祈禱。

這事情可以放到一起辦。何影心想,而且正如吳石芒在報告裡所說,既然是祭祀亡者,不妨大方一點,將本次戰爭中所有的陣亡者都列入祭祀範圍。以充分顯示臨高政權的仁義和博愛。

這個方案就在修改之後得到了批准。丁丁作為宣傳部的頭子,對宗教辦的這個計劃非常讚賞,表示自己會全力配合。包括人員上支援和必要的經費支援。何影考慮了下,既然有了天主教會和新道教兩家,按理說和尚也應該出馬。畢竟佛教在中國還是有較大的影響力的。但是宗教辦手裡完全沒有合格的僧侶。臨高的寺廟極少,而且幾乎全部處於荒廢狀態,有幾個和尚也只能算是業餘宗教人員,除了“阿彌陀佛”和唱幾句宣卷之外幾乎不懂任何經文和佛教儀式。

好在根據情報部門的資料,在澄邁有幾處寺院。可以就地徵發和尚來參加這個大型儀式,無非是事後給些報酬。何影想其實佛教界也不應該被忽視。是時候找一個合適的代理人了。

何影在苦思冥想哪個元老願意當和尚的時候,大圖書館一個辦公室裡,於鄂水拆開了一封同樣來自張應宸的信

好友

見信如晤

近日得到瓊山縣黎民報告,稱官兵曾經逮捕五名曾來臨高貿易的明人,以“通匪”罪名斬首祭旗。

官府願作惡人,慈悲何妨由我們做。為了宣傳我們穿越集團的仁德,我建議將此五名明人予以收殮厚葬,以烈士待遇立碑為記。我摘錄了清人全祖望《鮚埼亭集》卷五部分內容完成碑記草稿一篇,還望你這位文史專家予以修改潤色。

又及:黎區的織錦確實不壞,我有幸從某個奧雅那裡得到一匹,隨信附上。

你的好友張應宸

後面附著張應宸改寫的碑記草稿:

瓊山五君子者,蓋粵督王尊德妄興刀兵,倡公論而罹難死焉者也。蘭摧玉碎,可為傷悼,然而其義亦足以不朽矣!

庚午五月,粵東兵起,其擾擾然如蝗過境,民甚苦之。或雲“兵禍猛於匪也”,時粵督聞之,得此五君子,竟坐“通匪”而死。

……

嗚呼,古今忠義而罹難於獄者眾矣。二甲子以來,黨禍方熾,夏、沈、楊、張眾正顯戮於前,而楊、左、黃、周諸公罹獄於後,雖嵩、璫首惡,受報慘烈,然群小倖免於詔獄者,夥矣!

則瓊山五君子之賈禍,豈偶然耶?

噫!破此覆盆之暗,澄澈天下,仁者應共當之!

於鄂水看了之後覺得腐泉道長的“人造英雄”計劃是一個很好的點子。但是具體該如何辦理卻需要細細斟酌。這五個小販裡的確有二個人是他們的人,官兵沒有殺錯人――雖然官兵並不知道這兩個小販是情報局派遣的情報人員。

真得按照腐道長的思路進行,不知道情報局會對此作何感想?他們會不會不領情,反而視作是一種諷刺?又或者認為這樣大張旗鼓的宣傳會破壞這兩人的隱蔽身份……

於鄂水再三考慮之後決定暫緩這一計劃,還是先和情報局進行溝通之後再做決定。

陽光透過薄霧照射在馬嫋半島上。

馬嫋公社駐地外一處剛剛落成不久的小教堂裡,吳院長和白司鐸兩個正在休息室的大鏡子前看著自己的形象。

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