第864章 另闢蹊徑

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630年去世，但是他們都是杭州土著：楊廷筠是錢塘縣人，李之藻是仁和縣人。他們的親朋故舊信仰天主教的人很多，耶穌會在杭州頗有勢力。以至於在南京教案時期，上海和杭州兩個傳教會是當時對外國傳教士來說最為安全的地點。

趙引弓目前在杭州當地是外來戶，缺少足夠的影響和保護傘。耶穌會在當地營建起來的勢力大可一用。而且下面還可以利用這一關係和徐光啟搭上線。

徐光啟與即將到來的登州之亂中的重要角色孫元化之間關係密切，兩人又同是天主教徒。搭上這條關係對未來的活動有很大的好處。

“這樣豈不是趙引弓得成天主教徒了？這樣不大妥當吧。而且和天主教會交往太深，在當地的影響也不好。”何影在審批對外情報局的申請的時候說。

“趙引弓沒必要當天主教徒，也不需要交往很深。只要他表現出對教會的友善和某種‘興趣’就可以了。耶穌會是很識時務的。會督促杭州的天主教士紳們來充當保護傘－－他們很清楚，要在中國開啟局面，現在主要得靠我們的武力。”李炎解釋道，“根據政保總局給我們的《耶穌會傳教士與澳門信件郵檢彙編》，他們現在把在中國傳播天主教的最大希望放在我們身上。我們的任何要求他們都會竭力滿足。趙引弓只要有耶穌會的人引薦，就可以得到這批杭州天主教士紳的照顧，這對他在杭州的活動是有好處的。”

“趙引弓可是打算自稱大宋宗室的……”何影的言下之意是堂堂大宋宗室和外來宗教攪上關係很是不妥，在“政治正確”上會有瑕疵。

“關於他自己搞得這個大宋宗室的身份，我覺得有點瑕疵對大家都好。”李炎說道，“另外我已經說了，他沒有必要受洗，只要讓耶穌會出面引見雙方建立一個友善的關係就好。從長遠看也不宜讓趙引弓和杭州的教會糾纏太深。我的意見是：在他的隨員中安排一個歸化民天主教徒，作為和杭州的教會建立起關係的通道。”

“這個人可靠嗎？”

“當然可靠，這是一個我們情報局培訓過的人。”

特里格神父對元老們的主意一無所知，異常興奮的去準備自己的行裝了。當然，事先他也受到了何影的告誡：不能洩露趙引弓是從臨高去得，只能按照對外情報局的統一口徑。

“您知道，我們現在在大陸上的處境非常微妙。如果一旦洩露了某位元老的身份，不僅對我們的事業有不利的影響，對傳教事業也會產生無法預知的嚴重後果。”何影說道，“我希望您能明白我的意思。”

特里閣神父完全能夠領會這種外交詞彙――本來耶穌會也沒有自作多情到認為澳洲人是虔誠的教徒，有充當“天主教元老院”的意圖。雙方的合作說到底是一種互惠互利的關係。所以他非常明確的表示自己的一切言行都會按照考察團“領導”的意圖進行。

除了耶穌會這條渠道，還要儘快利用書坊建立名聲。所以必須讓趙引弓的圖書館兼書店有充分的異於平常之處――正如當初紫字號在廣州的迅速崛起一樣。所以這一次還準備運去若干“澳洲建築材料”和享用物品，包括水泥、瓷磚、水暖五金件、玻璃等等，當然其中也有杭州站本身的需用。

儘管有元老提出大量使用澳洲貨搞得“澳洲”色彩濃重是否會引火燒身的疑問，但是李炎認為問題不大，“澳洲貨”的名聲不但在廣東赫赫有名，即使在江南和京師也已經出了名。趙引弓的身份是廣東三水縣的闊少爺，弄很多“澳洲享用”是不足為奇的事情，在情理上也完全說得通。

因為這次運送的貨物和人員眾多，特別是有不少粗重貨物。再走陸路就太慢了。江南考察團決定乘坐大波航運的海船。

“萬一遇到了鄭芝龍怎麼辦？”這個問題是大家都關心的。鄭芝龍現在完全控制了福建洋麵，等