第977章 莊家的子侄

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第977章莊家的子侄

張應宸在莊家幾位老爺面前卻愈發的謹慎，絕口不提自己的“法力”，更不扯教義問題。除非對方問及，他才稍稍談些自己的“新道教”的教理。

張應宸知道，對待這種縉紳士子，不能像對待一般百姓一樣，靠著一點“法力”展示就能說服他們轉換信仰。中國的傳統知識分子都是子不語怪力亂神的，可以算是一批無神論者。

所以他在向莊謙等人宣教的時候，從不刻意為之，而是如同談論學術一般的加以討論。對對方提出的疑問抱著探討的態度。

他這樣的態度果然引得了莊家的幾位老爺的敬重。而且他搞得新道教體系的確有過些過人之處。

張應宸在臨高搞這一體系的時候就很清楚，要使得自己的新道教在明末相當氾濫的民間宗教中衝開一條路，而且還要進一步的融合消化正統道教體系中的南北兩宗，沒有成熟的宗教思想和典籍是不夠的。哪怕是他剛剛對付過得南無量教，也有兩本經書。

至於那種雜糅僧道儒，民間傳說的民間會道門，儘管有面對下層群眾，通俗易懂的好處，但是在社會中上層的精英分子看來顯得俚俗淺薄，對此十分鄙視――儘管他們害怕民間會道門的實力和“妖術”。所以當初他在搞自己的新道教的體系的時候，儘量採用原有的道教體系中的概念，大量利用《道藏》中的典籍――雖然經過了他的一部分篡改，以天師道為主，雜糅了全真道和其他一些宗派的教義，儘量還引入了一些現代科學理論的概念。

當然，暫時他還不能剝去自己的神秘主義面紗――還得靠這個保命。

在整個沂州，他的名氣也突然大了起來――或者不如說，過去他只是個“好人”，現在他一下變成了“真人”，關於張應宸“法力無邊”的種種小道訊息頓時瘋傳起來。除了災民之外，四里八鄉，凡是家中有病人的，全都不約而同的帶著病人向大店莊湧來，大好形勢頓時讓他措手不及。

然而大好形勢讓張應宸不忍放棄――這會正是收攏人心，建立信仰的好機會！他當下抖擻精神，繼續每天看診半日。手中原有的藥物基本已經用完了，除了發文臨清要求電告“中心”儘快從廣東調運藥品之外，主要利用本地能夠購買到的藥材。不但三個徒弟齊齊上陣炮製藥物，莊家的許多僕役也跟著幫忙，至於藥材的花費也全是莊家支出。他現在愈發感到莊家對自己的態度變得不同了。

從臨清送來了他向大圖書館索要的莊家的人物資料。原來莊家的這幾位老爺少爺還相當的不簡單。

他發覺莊謙之所以在崇禎二年領兵勤王之後不久就主動告老，原來和當時的朝廷的政治風向有關，崇禎登基初年對“閹黨餘孽”的清查整肅力度很大。此人在為官的時候曾經為魏忠賢造過生祀，即使不是閹黨的一員應該也和閹黨有點關係。

顯然，儘管他在任上為官的名聲還不壞，在危急關頭還能領兵勤王，但是這個歷史汙點使得他不得不主動的從朝堂引退。

“難怪他平日裡閉口不談朝堂事，也不談自己為官時候的經歷。原來有這麼一回事！”張應宸明白了：他屬於“有歷史問題”，自然退休之後說話要十分謹慎了。何況聽說東廠和錦衣衛的活動最近又頻繁起來了。

另外一位讓他產生興趣的則是莊整，字調之，是莊謙的堂弟。此人在明亡後曾經聚眾數萬，佔據諸城九仙山反清，失敗後單身潛入北京，準備行刺韃子的高官，曾經行刺多爾袞，可惜失敗了，但自己還是成功逃脫，可見其身手和應變都十分的了得。

“這人太傳奇了，怎麼也得和他認識認識。”張應宸對他十分有興趣，可惜這位武秀才在天啟年間因軍功當了洛口守備，現在不在家中。

張應宸覺得，這位武秀才很可能過去和諸城九仙山的地