第969章 沂州

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主的大戶，殺死幾個人，算不了大事。大戶們要保護自己的生命財產，只有自己出頭拉隊伍。

州城縣城裡，雖然還沒有關閉城門禁止難民入城，但是城裡已經辦起了練勇，關廂和附近各村的丁壯組織起來，隨時準備“彈壓”。城門口掛著殺一儆百的幾顆人頭――始終是血淋淋新鮮的，城外的樹著草草搭建起來的棚子，熬著一鍋鍋清可見底，黴味十足的“稀粥”。就是這樣的稀粥，雲集在附近的難民還不是每個都吃得上，每天發多少“籌子”是一定的，輪不到的只能餓著。

在粥棚附近，是另一種蒼蠅的覓食場所。從濟南府、甚至遠到順天、江南來得人牙子們，躲在轎子、騾車裡，仔細的盤算著自己能夠得到多少“獵物”，要給本地的同行多少好處。有些人則在人堆裡逡巡，物色著可以收買的物件。少年男女們是他們的第一目標，隨後是年輕的女子。插著草標的人口就這樣不斷的裝上騾車，一車一車的運往臨清、徐州，在那裡換上船隻運到各地去發賣。

張應宸一身自己設計的道服，穿行在人群中。不時向周圍的人頷首致意――他在這裡行醫濟人，已經有了“活神仙”的美譽。不僅是難民，就是在粥場周圍維持秩序的衙役、鄉勇們也有不少受了他的醫療，對他敬若神明。

“腐道長，你給得藥我孩子吃了，果然止住了腹瀉，您真是活神仙――”一個衣衫襤褸婦女攔住了他的去路，“還請你再給看看……”

“哦？既然是止住了腹瀉，性命就不礙事了。”張應宸含笑道，“貧道現在要去看個病人，回來再來給你孩子瞧瞧。你先將這包藥給他服下。”

他在女人的千恩萬謝中走了過去，這樣的事情他一路上幾乎是應接不暇。就算是時不時到粥場上來的典史和本縣的副團總見了他也要客套一番。

他知道城裡的官兒和縉紳們對他原本是非常戒備的，大災之後出現的僧道，又是以行醫說法為目的的，幾乎可以肯定有“圖謀不軌”的企圖，統治階級在上千年的統治中早就積累了足夠的經驗。

和張應宸先後出現在粥場的，還有好幾個所謂的“道士”或者“和尚”，也有沒有任何宗教裝束的所謂“神漢巫婆”之類的人物，很快就要引起了本地官府的注意，這些人即沒有“度牒”，施藥治病又不如張應宸有療效，很快就在本地官府和縉紳的打擊中徹底銷聲匿跡了。

張應宸能夠在競爭中取勝，第一是他的醫術高明，藥物更是高明；二來他有正式的道士度牒和他在杭州某縉紳家搞來得名帖――這兩樣東西在保護他的安全上起很大作用。要知道本時空的官府可沒有什麼人權概念，可疑人物抓回去拷打一番再說是通行慣例。更何況現在是非常時期：許多人只是因為言行可疑就被砍了腦袋或者在衙門裡被拷打致死，還有些死在監牢裡和衙門門口的站籠裡。

他在治病行醫的時候非常小心，在醫療治病的時候只說些普通的行善積德之類的話語，不過多的宣揚教義。雖然時而他也向難民們說道，然而全部是正式道藏裡的內容，放到哪裡都是正大光明的內容。

“不知道老趙在山東搞得怎麼樣了？”他在忙於這些事情的時候經常這樣想，要知道以他現在的影響力，鼓動難民們去登萊去投奔趙引弓是件容易的事情。

他和趙引弓是同時離開杭州的――不過他到了沂州之後就沒有離開，而是在原地活動起來。

中國古代社會，但凡遇到自然災害之後，往往是邪教開展宣傳的大好機會。張應宸深入沂州的一個主要目的就是為了考察下當地白蓮教、羅教、聞香教等組織的活動狀況和煽動能力。

現在看來，這些組織的確在活動，但是官府對此十分的注意――畢竟白蓮教之亂過去還不到十年，地方上的警惕性還在。要利用宗教手段把民眾煽動起來不是那麼容易。