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對利瑪竇及西學與耶穌會的仇視之外,道教也是一大讓他不順眼的存在。從這點來說,天主教和他倒是有相同的利益所在。張應宸盤算著以後得想個什麼法子,慢慢得把這幹人除去。

但是眼下他還要利用一番。這根導火索只要盡了導火索的義務就可以了。構思著下一步行動的詳細計劃,張應宸隨著趙通踏入了客棧裡。

順和老店的掌櫃和夥計早就候著了――客人生病是客棧掌櫃最不願意瞧見的事,旅途之人一病數月,最後盤資耗盡困在客棧的事情在當時並不罕見。對老字號有一定名氣的點店來說是很大的負擔。出於聲名的考慮不便隨意驅逐;不免要貼耗錢財;萬一在客棧死去,又有一番請官驗屍,掩埋的功夫和花費。所以黃貞一生起病來,掌櫃的馬上就打發了人給他請醫延藥。眼見病勢始終沒有起色,打聽到慶雲觀有個道士醫術高明,就趕緊派人去請了。

“相公這病只是脾胃溼困而起,出門在外,飲食粗糲,加之水土不服,難免有些不適。這病倒不礙事,待貧道寫個方子,照方抓藥,調養兩日就能下床。若要快好,加服藿香正氣散便是。”

張應宸好過脈,又看了看他的氣色,大致心中有數,拈著鵝毛筆,一邊寫處方,一邊向躺在床上的黃貞說著醫囑。

“可是前一回金安堂開的方子是半夏厚朴湯。”這時代計程車人多好談醫,儒醫代道醫已成定局。黃貞平日裡也讀過些醫書,說得出個七七八八來。儘管在張應宸看來這個黃天香是標準的二把刀,但也免不了要在他這個科班人士面前賣弄一下。

黃貞的目光落在他手中的鵝毛筆上:“道長這筆倒是罕見!”

“此乃泰西人所用之筆,攜帶方便,貧道乃四方雲遊之人,帶著便利些。”張應宸說著把話又拉了回來:

“半夏厚朴湯能舒肝氣,這方子是不錯的。可在貧道看來,相公肝氣鬱結已非一日,病既從七情中來,還應從七情中去,半夏厚朴湯能除其表,不能除其裡。”張應宸一邊寫方子,一邊對這個面相十分執拗的福建學究答道,“聽聞寧波天童寺有位圓悟大和尚禪法精妙,待相公將養好了,不妨去訪一訪這位禪門尊宿,機鋒應答之間將一應世情都拋灑開去,則即便不用貧道的藥,這病也就抽去七八分了。”

“天童寺麼?”黃貞輕輕搖了搖頭,自己一到杭州便一病不起,天童寺遠在寧波,雖然圓悟禪師也是這一行要拜訪的物件,然而冒昧求上門去請他做這個擯斥“利妖”的領袖,只怕不會輕易遂願。

“天童寺那位大和尚名望甚大,便是這杭州城裡也有許多秀才縉紳相從皈依。”像是全然不覺病人的沉默,張應宸一面寫著方子一面隨口說道,“這杭州城有位善人恰與貧道同宗,因為祖上軍功,襲了百戶。這位張善人當年曾拜在蓮池大師門下,入了廣字輩,如今蓮池大師示寂入滅,他又常常與天童寺的圓悟禪師往來,相公若要拜謁禪師,倒不妨請託這位百戶老爺相助。”

拿起手中的處方箋,輕輕吹了吹,張應宸的目光從黃貞的面上一掃而過:楔子已經釘進了這個福建學究的心裡了,好戲正該開場。

張廣湉從淨慈寺回來的時候,猶自帶了一點憤憤然的情緒。這也難怪他,淨慈寺的監院廣諦和尚送他出門的時候,恰遇上家住鳳山門的範秀才帶著幾個家人在燒木頭。

不是尋常的木頭,而是裹金彩繪的神像。幾個粗使漢子拉了整一車,也不分是菩薩、羅漢還是文昌、財神,通通砍成木片,拿幾卷佛道人物立軸當火引,正好辦了一場茶毗大會。只有一尊青瓷觀音,做工精細。廣諦和尚走過實在是看不過去,花一吊錢從范家小廝手裡贖了出來,算是逃了此劫。

“這是在做什麼?”張廣湉皺眉道。他對宗教造像並無神聖之感――禪宗對拜佛燒香原本就不甚看重,許多禪宗寺廟甚

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