第2016章 籌備婚禮

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王君臉上頓時都露出一種“你不是凡人”的表情來。

雖然元老們大部分都是無神論者，但是他們大多秉承著“信仰自由”“尊重宗教習慣”這兩大原則，寺廟道觀空房子多他們是知道的，但是把新婚夫妻塞到“清修”的宗教場所裡過日子，在王、杜倆人看來都是驚世駭俗之舉了。

“你們不要那麼驚訝好不好？”秦瑞雨笑道，“第一，寺廟宮觀在本時空出租房屋是很常見的事情，稍大些的廟觀都有這項業務――北京城的和尚還經營旅店呢――算不上驚世駭俗的事情。第二，現在正好有一批廟產房可以利用。”

“什麼廟產房？”

“你們久在廣州，對劉大府的宗教改革就沒耳聞？”

“喔，喔，你是說這件事。”王君恍然大悟，“三自原則下的公司化改革？”

“對。就是這件事。”

“哎，其實沒怎麼關心過這件事……”王君有些不好意思，杜易斌到了廣東就去恩平了，說不知道還行，他可就在廣州跑來跑去。

“這次改革不去說它，是不是沒收了很多房子……”杜易斌興致勃勃。

“別急。”秦瑞雨擺擺手，“且聽我從頭說來……”

劉翔在廣州施政，自然不會放過擁有大量田地房產的寺廟宮觀。他搞得所謂宗教改革，總得方針是宗教場所與財產剝離。削弱寺廟宮觀的經濟能力。劉翔最關心的是“廟產”，他參照後世少林寺的做法：把廣州的道觀寺院進行“公司”化改革，每家有度牒的宮觀寺廟註冊為“財團法人”，資產包括寺廟宮觀的宗教建築、法器、經書等等。繳納宗教稅和管理費。和宗教無關的廟產：包括房產、店鋪和田地則剝離出來作為同名商業公司的註冊資本，按照普通企業原則正常經營正常納稅，這些“宗教公司”由宗教事務辦公室負責監督管理。

這麼一來，宗教事務辦公室實際上掌握了大量的廟產，其中就有許多出租的房產。

“……其實這還是小頭，那些房產大多還是有人租賃著的，沒多少空房。主要是上次清理淫祀和整肅關帝廟人馬，順帶沒收了不少房產。如今要麼作為臨時宿舍要麼空關著――實話說這些房子大多情況不是太好，稍微修繕下安排個百來對夫妻去暫住是沒問題的。”

“那就好了。”杜易斌大為興奮，“先對付個一兩年就是了。”

然而他們打得如意算盤到了市政府那邊還是引起了爭論。先是婚禮規模的問題，一部分元老覺得可以舉辦一次了，而另一部分元老覺得人數還是太少了，規模應該再大點，區區不到一百對新婚夫妻根本不夠看的，人數不少於百人算什麼大新聞，連上頭版頭條的資格都沒有。

“對當地女性而言，這場婚禮辦得越隆重，規模越好，越會刺激她們主動選擇跟歸化民結婚，所以我們應該把這個集體婚禮變成一個滿城同慶的節日――規必須大些。”劉翔也說道。

“急著結婚的男歸化民豈止百人，把濟良所學員都加進去也不夠啊。”王君說道，“問題是，我們是第一次搞這樣的相親活動，還是要謹慎些，不要一味的上規模，萬一倉促結婚，婚後不和諧，鬧出什麼事件來反而不美。”

張允冪道：“你那相親活動一樣倉促啊，見面聊天幾小時就結婚了，有什麼感情基礎可言？”

王君一時語塞。

倒是林佰光打了個圓場：“這次集體相親本身就有宣傳目的，讓更多的百姓選擇歸化。集體婚禮更不用說――肯定要場面大規模大才能有好的效果。我看這樣：現在在工作中自由戀愛的歸化民員工也不少。以現在的條件要他們自己舉辦一個熱鬧的婚禮怕是很難。大可以趁著這次機會把他們也吸納進來參加――畢竟集體婚禮有元老到場祝賀，場面又熱鬧隆重大。他們肯定會樂意的。”