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,眼睛不大,若拿舊時空人比,好似曬黑瘦了的“三德子”,正合廣東鄉里人相貌。穿著一身粗布的夥計打扮,跟穿著僧袍的苟二坐在一起,苟二似個灰皮耗子,他像個黑皮猴子。

四先生略微詫異:“二先生為何做了僧徒的打扮?”

苟二低聲道:“收聲,現在我法名上海下象,家師有偈子:‘海客泊瀛洲,法象師天地’,我也是海字輩的大德了。”

四先生道:“久聞二先生雄才大略,與髡賊相鬥多年,危急關頭總能化險為夷……”

苟二苦笑道:“往事莫要再提。我哪裡來得雄才大略,總不過運氣比別人好些。”

他和胡爛眼在梧州搞了一票大的,雖然一時間轟動朝野,震動元老院,實際上卻沒什麼意義,梧州大捷轉瞬即逝,連帶著熊文燦的老本都輸了個精光。不僅如此,澳洲人大約覺得留著熊文燦太過危險,又發動了廣西戰役,如今廣西的局面也是危如累卵。

苟循禮屢次參與陰謀又屢次脫逃,與他合作的頭目卻死得死抓得抓,漸漸便有了“瘟神”之稱。要不是石翁非要用他,早就成了喪家之犬。

如今他亦不說上自己這麼執著的和澳洲人對著幹到底是為了報仇還是為了混碗飯吃――也許兩者兼而有之。

雖然他接受了任務又要潛回了廣州,他聽說了廣州在搞戶籍登記,辦身份證件。幾家大戶縱然沒有被澳洲人折騰的,如今亦是不知道多少雙眼睛盯著,便是去說幾句話搞不好也會捅出簍子。思來想去,只有當個方外人不容易出紕漏。

澳洲人雖然搞了宗教法人制改革,但是對各教門的管制尚未深入,特別是佛教寺廟,不但數量多,而且元老院過去並無對口機構。所以一時間還是管控的盲區,並無嚴密的制度。

苟循禮有石翁幫忙,很快弄到了度牒。剃光了頭,換上僧袍,成了個“和尚”。

“……這和尚廟如今是姥姥不親舅舅不愛,澳洲人顧不上;我即有度牒在手,又有銀錢,在此掛單主持也懶得管我,任我出入自由。再說剃了頭髮留起鬍子,髡賊的海捕的畫影圖形也無大用,再沒有比這更合適的了。”

四先生沉吟一番:“也罷,此前你給的房契地契皆已交割,這裡郝家的匠人也已碰頭,一切按部就班;只是這莊子安排在清遠也太過偏遠,來去搭船走要好幾日,訊息交通,耗時頗久。我看越秀山西,亦有田宅,不如……”

苟循禮搖頭道:“髡賊在廣州內外具結保甲,行連坐之法,往來衙門公人、兵勇眾多,不可能在如此近處設定。附近多山,清遠、從化、廣州均有河流可搭船,運貨、交通兩便,清遠本身亦處通衢,無論散貨、人員往來,均可遮掩;再者說印染鑄造,都要用水,靠著北江不虞有缺;髡賊如今是蛇吞象:別看這廣州城治理的如鐵桶一般,出了廣州,各縣的施政照舊以羈縻為主,縱然委了真髡假髡的縣令,行了澳洲人的制度,亦不過是一張滿是破洞的大網,稍加小心便能轉過去。故而清遠距廣州城不過百十里,卻是另一番天地。”

四先生不屑道:“高團頭成的什麼事――城狐社鼠爾。算了,這些事你只用告訴我結果,你我二人各執一部,旁的知道多了也無益處。”

苟循禮道:“雖是雞鳴狗盜之徒,亦有忠義之士。高團頭固然靠不住,他的兄弟倒有一顆忠義之心。可惜年輕了些!”

四先生道:“錢已拿到,莊子已置,一時間也無甚大事,我也準備去清遠一遭,若是需要高家的人出手,會讓人在報紙上登個條目,便說聽聞有人攜帶董其昌《漁父圖》入城,願高價收購,你把訊息抽空告訴高團頭,免得到時忙亂。”說完從包袱裡掏出一副立軸,交給苟二,“讓他的人拿著這個去找郝員外,東西便可交接。”

苟循禮道:“我明日便藉口化緣,往各處去

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