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間把表格都填了吧。下面還有好多人家要去辦。”
張毓這才知道這些警察來家裡是要“報戶口”。這事倒不算陌生,因為每年保長、甲長少不了也會陪著衙役來“清查牌甲冊”,其實並不清查什麼,打著官腔說幾句場面話,拔腳走得時候少不得還得送上幾百文的“草鞋錢”。他娘說過,“清查一回,店裡一天白做。”
可是要不小心應對,惹惱了這班大爺,說你有“隱瞞匪人”之嫌,直接一根鏈條鎖到衙門裡,那就不是幾百錢的問題了。人一進了班房,不拿出點真金白銀休想出來。開小木作的曹掌櫃的就吃過這個苦頭,沒吃沒喝的被鎖在尿桶邊一晚上,第二天使了好幾兩銀子才給放出來。
“這就是你兒子?”警察問道。
“是,正是犬子。”張毓爹趕緊回答。
“你就這一個孩子?”
“原本還有幾個,都沒留住……”
“姓名?”
“叫做張毓。”
“怎麼寫得?認字嗎?來,寫一下!”說著遞過紙張筆墨來。
張毓趕緊寫下自己的名字。警察端詳了下,遞給旁邊的一個書辦模樣的警察,“寫吧。”他吩咐道,“姓名張毓,與戶主關係:父子。”接著又問道:“出生年月?”
“萬曆戊午年三月初九生。”
“公曆是哪年?”擔任書手的警察寫了之後又問詢問的警察。
“萬曆戊午就是萬曆四十六年……”警察翻開本書,“1618年!”
張家都不知道這1618是什麼意思,也不敢多問。
“是在這裡生的?是你和現在的老婆生的嗎?”
中古社會婦女生育死亡率極高,有點經濟能力的男人自然是要續絃的。另外還有婢妾所出、典妻所出等各種複雜的因素存在,孩子不是主婦生育的並不稀罕。
“是,正是在家中。”張毓爹答道,“小兒確係山妻所出。”
“文化程度?”警察問了之後大約也覺得這樣問不妥,又加了一句,“唸書嗎?”
“是,犬子在社學唸書……”
“張掌櫃,”警察說,“讓你兒子自己說。”
張毓想了想道:“在社學唸書已經七年,四書五經都念得,已經開過筆學作文章作詩,去年參加過童子試……”
然而他這一番文章只換來表格上的“私塾中級”的填寫。
因為傳統教育的文化水平對元老院來說很難具體衡量水平,戶口填報便採用了一種簡化模式,凡是有功名的,文化程度直接按照其獲得的功名填寫;沒有功名的,分為三級,讀過幾年私塾,沒有開筆學過八股文的算“私塾初級”;參加過童子試的,算中級;參加過二次以上童子試的就算高階。
由於參加科舉功名和參加每一次童子試的人員名單在官衙裡都有存檔,可以比對核准。避免有人故意高報或者低報。
“會打算盤嗎?”
這個又是為了適應本時空的需求新增出來的。畢竟能使用算盤計算的在17世紀也算是專業人才了。對元老院來說還是有用的。因而也得加以登記。
“會。”張毓暗暗納悶,這打算盤的事情也要問嗎?
“娶親沒有?”
張毓臉不禁一紅:“沒有。”
“好了。”詢問的警察說道,“下一家!”
說罷幾個人便收拾起東西起身要走,張毓爹趕緊奉上一串錢,滿臉堆笑道:“幾位爺辛苦了,這是草鞋錢,區區不成敬意……”
張毓見幾個“協從”眼睛裡都放出光來,然而那幾個黑衣警察卻不為所動,為首的說道:“掌櫃的,我們元老院治下不搞這套!你配合我們工作就是最好的幫忙了。錢你拿回去,你們做小買賣,賺幾個錢不
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