第1630章 帝王學

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嘛？

場面悶了好一會，大概有兩根羊排的時間，張允冪才組織好語言。

“劉……老師，記得你以前給我們上課的時候講過經濟學吧！”

劉翔聽到這句就一陣抽抽――當時是“講過經濟學”，因為這個問題他被人在《啟明星》上批判了好幾次，罪名是“向下一代元老放毒”。

“這丫頭現在提這事幹嘛呢？”劉翔心中疑惑道。

“上週馬督……伯伯給我們開的週末特別課是講政治經濟學，最後留了好幾份經濟學文章要我們學習之後寫自己的感想……”張允冪越說越不好意思，畢竟這屬於找人代寫作業了。

“是啊是啊，給小張的還是鳥語原文，太可憐了……”小林在一旁幫腔。

“週末特別課？”劉翔疑惑地看著錢水協。錢水協就稍微解釋了一下，這特別課就是“週末”，實際上是每個週六給小元老們單獨開的課。要知道歸化民都是一個月休兩天的。能把週六當週末假期過的也就是原時空過來的小朋友們了。這一天主要是講一些不適合大班授課的內容，比如涉及到這個時空“還未發生的歷史”的一切政治經濟科技等內容。也不求這些小元老能多精通這些，只是進行培養，讓他們在思想上更貼近其他“年長的叔叔伯伯”們，而不是越來越像本地歸化民。這也算另外一種意義上的“貴族教育”，或者說“帝王學”？

馬督公很重視小元老的意識形態教育啊！

“什麼方面的？是沒看明白還是沒有思路？”劉翔回應道。

沒看明白是知識結構問題，最少也是專業詞彙問題――如果是鳥語文獻的話，非本專業的基本很難看懂。而沒思路就好說，原時空幾大水平高一點的論壇泡一泡，經濟學什麼的也算是熱點議題了，多少懂一些。至少能在別人很得瑟地講完吃屎經濟學家的故事之後問一句“交稅了麼”。

“我的幾篇英語文章是講南美的新自由主義。”張允冪剛答完，小林就搶著說：“我的幾篇都是講南非的。”

聽完林子琪的描述，劉翔和錢水協互相一張望，發現對方眼中也是一陣迷惑。

“朵朵也要寫？”錢水協追問了一句。

“嗯，好像是個很偏的題目，佛什麼來著？”小林應著。

錢水協搖了搖餐桌上的銀鈴，錢玄黃就進來了，吩咐了一句後沒多久，錢朵朵就幾千個不願意地單獨回到了餐廳。

“發給我的是瓦隆地區的工業衰落和弗蘭德斯人的分裂傾向。”

錢水協聽的一頭霧水：“這個難度也大了點吧。”

“還知道誰的？”劉翔沒有正面回答錢水協，而是又問了一句。

“卓小受……額……敏的就是關於什麼‘普魯士道路’的。”小林一個不小心說漏了嘴。

張允冪點點頭說：“其他幾個同學手上的有關於宅地法的，有北義大利什麼的……哦對了，馬伯伯還跟我們說要我們如果弄不明白就多到大圖書館看資料，或者請教其他‘懂經濟懂歷史’的叔叔伯伯們。”

張允冪說到後半句的時候特別加重了語氣。

“督公確實有點欺負人啊！”劉翔毫不在意地叫著外號。“邏輯有點繞了。允冪啊，你這篇要反過來寫，不要寫‘新自由主義’這味藥的事，而是要寫這味藥要治的病的事。”劉翔又詳細地給張允冪講了一番拉美地區原本實行的“發展主義”的概念。

“……根本目標是要工業化，打破發達國家支配的不平等的‘中心－外圍’國際經濟結構。工業化靠三大手段，進行大量的投資、實施保護主義政策和嚴格的外匯管制、調整在稅收工資利潤就業方面的政策以鼓勵本國企業的發展。工業化過程中要搞‘進口替代’，擺脫對國際市場，特別是對發達國家的產品依賴，形成自己的生產