第1015章 治安軍

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。不過這些傭兵的令行禁止卻出乎教育總監部的意料。

日本人不是天然守紀律，而是這些日本屌絲們更重視一天三頓米飯和魚。日本很早就承受到人口過剩的壓力：17世紀日本已經有了近億人口，很早就嚐到了生存資源緊張的窘境。多山地的島國人多地少，加上幕府和大名們極其嚴苛的剝削：六公四民是常態，五公五民就是仁政了。使得日本的農民過得日子極其艱難，一年到頭吃不到自己種出來的大米，靠雜糧勉強度日還吃不飽。即使到了明治大正時代的近現代日本農村，極度的貧困還是折磨著普通百姓。象《阿信》裡描寫的那樣的，僱傭個女僕幹一年活只要一袋大米這不還是最慘烈的現象，在一些偏僻貧瘠的山區農村，甚至繼續保留了拋棄老年人的習俗。有的地區，除了有繼承權的長子可以結婚生育之外，沒有繼承權的次子、三郎除非自己外出覓食打工，否則要留在家中就只能如同奴隸一般的為兄長幹活換一碗飯吃，不準結婚組成家庭。

17世紀的大量的日本人流出到東南亞，除了天主教徒遭到宗教迫害，解決吃飯問題也是一個重要原因。

現在他們有了充足的食物，米飯和乾魚管夠。第一次開啟訓練營送來的裝飯菜的馬口鐵大桶，看到滿滿的米飯、乾魚和豆醬海帶湯，每個日本人都激動的流出了眼淚。紫川緊緊的握著十字架，仰望天空，感謝聖母將他送到了一個好地方。

從平秋盛把這些人帶到海南島，“一人違紀全員受罰”就是他們每天吃飯前必喊的口號。

除了被抓到的要罰，根據平元老殿的命令，開飯前所有人要自我檢討和互相揭發今天有沒有違紀的行為和想法，然後才可以喊“一袋開啟馬死”之類。被揭發出來查證屬實就只能捱餓了，魚和米賞給揭發者，並且還要視情節清掃廁所、宿舍、操場。

“肉體有沒有軟弱的地方！”

“思想有沒有不忠的想法！”

“有沒有時刻記得感恩！”

“訓練有沒有克盡全力！”

……

於是每天晚飯前，板載營全體列隊跨步面向太陽齊聲吼叫的場景成為訓練營一景。以至於付三思不得不發出命令，禁止其他人在附近指指點點圍觀。

“板載營”的軍事訓練是粗魯殘暴式的，下士們為了竭力表現自己的稱職，總是用肢體語言來充分的進行教育。

啪！啪！

“八嘎！三次郎，你個馬鹿！左腳先邁記不住嗎！我抽你手都抽腫了還不長記性！俯臥撐50個，馬上！聽見沒有。再不行就叫你洗一禮拜廁所！”

紫川秀次幾乎每時每刻都這樣狂吼著對手下發號施令，用自己曾經吃過和見過的各種苦頭讓手下懼怕自己甚於怕死。然後馬上看一眼僱主派給他的教育上士――他正在不遠處監視著各班的訓練，期望能得到一個哪怕面無表情的點頭，其它下士的做法也都差不多。不過作為一個曾經的武士，外加職業僱傭兵，不得不說紫川帶出的日本兵是整個治安軍裡訓練成績最好的，也最有望成為治安軍的第一個日籍排長。

治安軍訓練營的基本內容是佇列、搏擊和射擊訓練。日籍僱傭兵的表現比黎苗士兵要強很多，畢竟他們大多數原本就是僱傭兵出身，雖然不見得受過佇列訓練，但是排兵佈陣都是經歷過的，而且本身就有一定的作戰經驗，對訓練內容比較能夠理解和適應。

板載營的搏擊訓練保留了許多僱傭兵熟悉的日式刀術。紫川作為前武士，對刀術的掌是所有僱傭兵裡最好的，因此還兼任刀術教練，傳授僱傭兵們的日式刀術――在所有的日籍僱傭兵中他的刀術是最好的。

至於他們用得刀，倒不勞元老院費心――這些僱傭兵們從暹羅過來的時候人手一把，有的甚至還有二三把，而且大多是比較好的刀。對他們來說這是