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發的《梁存厚思想變化研究》的文章，其中分析其之所以逐步走上了“反髡”道路，是因為元老院的存在嚴重威脅到了舊世界的文明秩序和思想提息。
換而言之，他們或許可以容忍改朝換代，但是無法忍受以夷變夏。正如當初滿清入關，一開始勢如破竹，等到後來搞出“剃髮易服”么蛾子之後，反抗的烽火便立刻燃燒了起來。
比之於“剃髮易服”的滿清，元老院看似寬鬆的統治背後，卻包含著“重建文化”，引入新文明體系的野心。這種企圖士大夫們已經隱隱約約的看到了。
較之梁存厚全靠自己觀察體會，身邊存在能“預知未來”的“疑似穿越者”，的王業浩恐怕更能體會到這一點。這位“樂先生”可能已把明末清初的歷史走向告訴了他。
“救亡圖存”，為了“攘夷”，維護華夏道統，也為了維護大明統治下自己家族的利益，他戮力反髡才解釋得通。
不過，他還能想到要“議和”，在見識和理念上似乎又比梁存厚要高明不少。後者純粹是為了“氣節”，“知其不可為而為之”的意味。手段手法上遠不如石翁集團來得“務實”。
二人長談許久，許可見他神思倦怠，似乎有些乏了，便道：“你且好好休息，將養著身子。我們明日再談。”
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