第2500章 焚樓（十）

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的交叉抱在胸前，左手衣袍擋住右手，右手斜插入懷中，手心中攥著一個短短的筆頭，每遇車廂傾斜，左轉便在裡衣交領內側按由上至下的順序畫上一道，右轉便在交領外側畫上一道，每次轉彎都在裡衣依序用速記符號記下默數的數字，在不能直接記錄情況下，徐桐用此作為記憶的補充參考，依此約略估算每次轉彎的里程和時間，希望事後比照地圖能大致推測出目的地所處方位。

這種訓練方法，在過去他實踐過多次，至少有六七成的準確。但是以往都是陸陸路，不是乘車便是坐轎。乘船還是頭一回。較之於車轎，船上對方位的把控更為困難。只能算是聊備一格。

接頭處離城甚遠，二人前一日在附近賃了房子，住了半宿，天不亮便來等候，上船後又行了良久，小船才緩緩停下，船伕將二人眼上黑布取下。睜眼望去卻是在一片極大的紅樹林之中。

棄舟登岸，樹林中卻又有一條小道，由嚮導引路一路往前。二人也不辨東西南北，只跟著嚮導一路前行。

沿路而行，路上不時有其他人匯入，都是步行而來。顯然此地不通車馬，來者都要依靠舟楫。徐桐心中暗暗憂慮，自古水道最為複雜易變，尤其是這般大片沼澤沙洲之中的水道。宋人的梁山三十六員好漢聚義梁山泊數十年，官兵束手無策。實際梁山並無險要之處，全靠八百里水泊遮蔽官府。

這些人大約便是今日各會的頭面。徐桐用探尋的目光看向李百傾，李百傾只略微點了下點頭。又走了移時，道路越加複雜，時而需撥開樹叢，時而從溪流上臨時架板透過。周邊不是樹林邊是蘆葦蕩，連天光也看不到。路上明暗哨卡忽隱忽現，戒備森嚴，直走到近午時分，方來到空地上一座寺宇。

徐桐暗暗心驚，小船劃劃槳搖櫓速度甚慢，別看時間長，實則此地距離廣州城大約只有十五到二十公里。也就是說，從西門出來，最多四十里路邊是匪巢了。而這匪巢深居沙洲紅樹之間，若無嚮導，便是動用大軍拉網也休想輕易搜尋出來！難怪這幫人有持無恐，在這裡公然聚集。

這座寺院庭院佔地極是寬廣，但格局卻不甚大。建寺之時據言因為缺少大木為梁，便在拼接的主樑上外包鐵皮，故得名鐵梁寺，寺內殿宇房屋俱是石基打底，外壘土牆，內修木殿，佈局兩進，前為山門堂院，中為佛殿，後為方丈室、廚房、居士房。如今大多已經坍塌。山門早已破敗，門前匾額也不知所蹤，殿內倒著一個缺足少把的香鼎，正殿裡供奉著木雕佛祖寶象，只是早已彩繪失色、金裝剝落，佛祖身旁侍立兩尊比丘立像，兩側偏殿列著二十餘尊大小菩薩，高矮胖瘦形態各異，年久失修，均已朽爛不堪，辨識不出面目。

山門前幾名嘍囉迎客，驗看了公帖，便即有人引入，院中分兩列擺著幾十餘張條案交椅，不少人已然落座，自有嘍囉上前奉茶敬菸。正中擺放一把圈椅，椅後設一張香案，上置一神龕，供道教天帝，上書“昊天金闕玉皇玄穹高上帝”，案前設三爐四碟，三爐香各敬天地人三才，每爐內插高香三注，四供碟擺著豬、牛、羊、雞全葷供，喻天帝統御各界弟子不忌葷腥。

院中桌椅排列各有座次，一名嘍囉將李百傾與徐桐二人領至最末尾一桌，嘍囉高聲唱道：“老李莊授業弟子李百傾攜侄李健到，排位入座。”安頓李百傾二人坐了，又擺上煙茶果品方才退去。不多時，兩列座位漸次坐滿，除四五十會首外，加門人弟子足有百多號人，各人奇形怪狀，或高聲闊論、或竊竊私語，眾人心思各異，目光閃爍，眉眼不住四下撒摸，院中鬧鬧哄哄，一片嘈雜。

眾人最關注的，便是堆積在左右廊下，由十多個小嘍囉看守的硬木箱子，箱體箱蓋上都加了鐵箍，還上了大鎖。莫非裡面是。

關於薛總帥弄到了一大筆銀子這件事，早就在會首們中間傳開了。據說某道人“點石