第530章 宮廷政變

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此話一出，劉秀震驚，在場的吳漢、耿弇、岑彭諸將，也都露出詫異之色。

劉秀稍愣片刻，急忙上前，把強華從地上拉起，正色說道：“子瑞慎言，我現在只是蕭王，而非天子！”

強華起身後，從袖口中抽出一卷竹簡，高高舉起，說道：“陛下，草民手裡有天下奇書《赤伏符》！”

《赤伏符》的名氣很大，人人都知道這是一本預言書，但裡面具體是什麼內容，知道的人，屈指可數。

劉秀驚訝地看著他，一時間沒反應過來。強華也不管劉秀是什麼反應，展開竹簡，大聲唱吟道：“劉秀髮兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火為主！”

看著強華手中的《赤伏符》，聽著強華唱吟出《赤伏符》中的讖語，在場的眾人，無論是文官、武將，還是普通的兵卒，人們瞠目結舌，緊接著齊齊跪地，異口同聲道：“臣等（小人）拜見陛下！”

劉秀環視在場跪倒一片的眾人，一時間也不知道該說點什麼好了。他拉住強華的胳膊，說道：“子瑞，這種事為何要在外面說，我們入帳說話！”

他硬拉著強華走進營帳裡，不過強華剛才的唱吟，可是很多兵卒都聽得清清楚楚，訊息如同長了翅膀似的，迅速在漢軍大營裡傳開。

將士們在私下裡議論紛紛，都在討論《赤伏符》中關於劉秀的讖語。

‘劉秀髮兵捕不道’，這句很容易理解，劉秀舉兵，討伐無道之人。‘四夷雲集龍鬥野’，這句也容易理解，四方各族的豪傑雲集到一處，像群龍於荒野中戰鬥。

‘四七之際火為主’，這句隱含的內容比較多，其中還涉及到了五德始終說。

四七二十八。從劉邦稱帝，開創大漢皇朝（公元前202年），從現在（公元25年），剛好是二百二十八年，這對應了四七之際。

中國的朝代，講究的是五德。五德始終學說，是由戰國時期的陰陽大家鄒衍提出來的。

五德始終說，講的是五行相剋，對應的是土木金火水。

中國的第一個朝代是虞朝，由黃帝開創，對應的是土德。

木克土，所以虞朝之後的夏朝，為木德。金克木，夏朝之後的商朝為金德。火克金，商朝之後的周朝為火德。水克火，周朝之後的秦朝為水德。

在劉邦時期，大學者張蒼提出，秦朝太短暫，並不能算成朝代，以朝代推演的話，應該是漢取代了周，沒有秦朝什麼事，所以對應水德的是漢，而不應是秦。

劉邦當時也採納了這種說法。

不過到了漢武帝的時候，又認為秦朝應該算是前朝，漢取代的是秦，而不是周，秦為水德，土克水，那麼漢應為土德。

等到了王莽時期，王莽向玄學大師劉歆請教，漢究竟是水德還是土德。劉歆給出的說法是，周為木，秦為金，漢為火，故，漢是火德。

‘火為主’中的火，就是指火德，而火德，又是指漢。四七之際火為主這句話連貫起來的理解是，高祖稱帝二百二十八年後，漢室將再為天下正統。

讖語的第一句就是劉秀髮兵捕不道，劉秀是漢室後裔，讖語又說，漢室為正統，這不恰恰就是在說，劉秀應為天子嗎？

劉歆也正是看了《赤伏符》中的這句讖語，才把自己的名字改成了劉秀，結果，冒牌貨終究是冒牌貨，他這個劉秀，終究不是天選的那個劉秀。

營帳內，眾將這回都來勁了。他們本就急於讓劉秀稱帝，但劉秀又總是推脫，恰恰在這個時候，強華出現了，最最關鍵的一點是，強華還帶來了《赤伏符》。

而且《赤伏符》中的讖語清清楚楚地寫著，劉秀就應該是當今之天子！

人們在營帳中跪下一片，包括強華在內，一同勸進。劉秀胳膊肘拄著桌案