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當今執江湖牛耳的四象宗門:青龍宗、白虎宗、朱雀宗、玄武宗,實歷史悠長,來頭頗大。
自秦漢以來,因朝廷簡拔人才的方式只察舉和徵辟兩途。而無論是自上而下的徵辟還是自下而上的察舉,多以贍富經學者為上選。經學傳授多在權貴之族口口傳授,累世經學而造就了累世公卿。及至魏晉,選士先看族姓閥閱,門閥勢力集團形成。如汝南袁氏的袁紹袁術兄弟,祖先四代中竟有六人位居三公職位。
晉亡後天下分裂為南北兩朝,此時門閥勢力已發展至頂峰。北朝以清河崔氏、太原王氏、滎陽鄭氏、范陽盧氏合稱“北朝四姓高門”。《資治通鑑》有載:“魏主雅重門族,以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊四姓,衣冠所推,鹹納其女以充後宮。”;南朝則以王、謝兩家為尊。及至梁武帝太清二年,坤元聖城門下侯景求取王謝之女而不得發動叛亂,自封宇宙大將軍,攻破建康後屠戮門閥世家,囚殺梁武帝父子,史稱“太清之難”。
侯景之亂實為空前浩劫,兵禍連年致使中原地區經濟崩潰,百業凋敝,門閥勢力之腐朽無能也暴露殆盡。後經隋唐統治者勵志革新,以科舉代替原有取士方法,由是門閥勢力愈弱。至唐末,“王謝門閥”早已湮滅,唐大詩人劉禹錫有“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”之語,而北朝“四姓高門之崔盧鄭王”則淪為江湖勢力,是為上述之四象宗門。
范陽盧氏即為朱雀宗,但江湖高明之士提及四宗時卻常以原說稱呼。明月自年幼便聽竹溪同門說“范陽盧氏”如何,“太原王氏”如何,她耳濡目染受其影響,自然也習慣這個叫法。
今日吳啟使她右腳灼傷的法門極類似朱雀宗成名絕技“火焰刀”,便誤以其為朱雀宗門徒,是以便說吳啟是盧家的人。
郝初英自不知其中曲折,他原本的打算是先收了吳啟入門後再來向袁剛、明月囉嗦,沒想到明月卻一早就有這種看法,遂心中大惑不解,暗道:“莫非這青衣書生早就拿我們朱雀宗作過擋箭牌,如果這樣的話倒省了一些麻煩。”
這時,袁剛則招呼三人入席。他把郝初英、鄒鴻雲和吳啟安排在上首,讓幾位“仙人”敬陪末座。
“北極大帝”道:“今日小聚,高朋滿座,貧道特從西王母處討來仙果幾枚,供佳賓品鑑。”
他說著,手中拂塵一抖,端起面前酒杯朝天上潑去。水酒在空中劃過一道優美弧線後竟不落下,於天頂上分散開來化為一層薄薄的水幕。只見水幕中漣漪點點,不一會自水幕中竟然憑空鑽出一枚又一枚的新鮮水果來,這些水果彷彿受一根看不見的絲線牽引,流星趕月般依次落到桌上眾人臉前的空盤中。
待每人面前大概都有十數枚後,那水幕停止吐出鮮果重新化為酒水穩穩流入原酒杯之中。
吳啟自是看得目瞪口呆,郝初英與鄒鴻雲也被唬得面上驚疑不定,他們雖然知道竹溪神秘,但這樣已非人間的手段實在也超脫出了他們的理解範圍之外。
另一個“丹靈仙君”則笑道:“大帝好狡猾,這些仙品凡人食一枚已可得壽百年,你先行拿出如此珍品,倒讓我等為難。好罷,貧道只有獻出天庭‘御酒’一罈,此酒是我自通明殿中所竊,萬萬不可走露了風聲。”
他說得神神秘秘,卻從腰間解下一個小葫蘆,他輕搖了幾下,就聽其中傳出沙沙的水聲。聽聲音怕只能倒滿一杯足已。
“丹靈仙君”道:“取大甕來。”
旁邊伺候的家丁便匆忙搬了一個大酒罈給他。他搖頭道:“不夠,不夠,再取幾個來。”
待五個大酒罈擺好,他把葫蘆倒轉朝酒罈中傾去,只見一道水箭流出,那小葫蘆中便源源不絕的流出酒水,不一會便裝滿了一個大酒罈。他換個酒罈繼續傾倒,直到裝滿五個酒罈後始意猶未盡的
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