第15章 佳人

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“怎麼樣！三年不見是不是帥氣多了！

當年我還在街頭討飯吃，現在已經有了上萬資金！”朱文聰笑著說道。

“嘻嘻！哥哥不要說討飯，你一直是自力更生。”蘇妍婍捂著小嘴巴。

朱文聰給蘇妍婍倒上一杯咖啡：“正宗的朱家人都討過飯，不討飯不是朱家人。

你那麼拼命幹嘛！其實外面的世界並沒有我描述的那麼美好，現實往往是最殘酷的。

來到這裡是不是有些失望？充滿了謊言、欺騙、野蠻。

說實話我是被騙過來的，給別人白打幾年工才恢復身份。”

蘇妍婍雙手捧著咖啡杯，美利堅的確沒有想象中的美好、外面的世界不如家裡。

作為儒學思想的信奉者，很容易看出來美利堅與東方的差距、化外之地終究是蠻夷之地。

禮義廉恥、孝悌忠信一樣都沒有，他們有的只是利益兩個字。

他們將自身的利益凌駕於任何之上，從來不會在乎他人的死活、同時歧視外族人。

“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。

太史公著作的《貨殖列傳序》說得一點沒有錯，刻畫出了美利堅民眾的真實面貌。

倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。

這就是西方、美利堅貴族的禮，人呀！只有在自身富裕的時候才會注重禮節，迴歸貧窮就不會存在。

本來我是很熱愛西學的，可是真實見到之後、我又喜歡上了老祖宗的著作。

他們雖說看不到當下的世界，但他們高屋建瓴的能力、卻深刻的解析當下的世界。”蘇妍婍輕聲說道。

朱文聰頓時感到腦子有點癢，古代的讀書人果然是才學八斗、張口閉口典故。

像是胡忠順那些逆賊、亂民就好相處太多，他們沒文化、只講究關公的忠義！

如果不是帶著21世紀的腦子過來，與古代的讀書人溝通是對牛彈琴。

“我還是喜歡最後的一句話：夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！

皇帝、諸侯、士大夫都害怕貧窮，何況是平民百姓呢？可在東方，人人卻閉口不談錢、不談性。

儒學竟如此的扭曲，想必不再是儒家之學、而是馭民之學。

所以我認為美利堅的這種模式沒有錯，民眾只有富裕了、衣食無憂、他們才會懂得廉恥、懂得禮儀。

飽漢子不懂餓漢子，人在飢寒交迫的絕境之中、什麼事情都會做出來。

你之所以排斥是你的思想受到了儒學思想的束縛，我們要有自己的主觀、去看清世界。”朱文聰強調著。

蘇妍婍沉默：“我膚淺了！”

朱文聰拍了拍蘇妍婍的肩膀，讀書人有這種心高氣傲很正常、全世界已近找不到另外一個千年文明古國。

即使鴉片戰爭輸了兩次，可東方的讀書人依舊是不服輸、不低頭。

“《海國圖志》你應該沒看過，其中有一句話很經典：是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。

自封的優點會害死我們，現在我們已經徹底落後那些洋人、不能再做天朝上國、萬邦來朝的美夢！

擇其善者而從之，其不善者而改之，其實孔聖人講得很明白、只是後人一直在歪曲。

那天有時間我帶你去一趟華盛頓，看看他們的最高法院、哪裡就有一尊我們的孔子雕像。”朱文聰知道美利堅的學習能力超級強。

最早美利堅是原封不動照搬英格蘭的制度，後面將有用的留下來、沒用的東西全部刪除。

倭國也很聰明、直