第3章 心魂皆空萬事盡，故人破劫點迷津

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存在，也是為了那些位於人和神之間的生命，為了他們所必須經歷的四劫——

『成、住、壞、空』：

所謂『成劫』，乃是完全獲取一位神明的神力與法則之力；而『住劫』則需要完全掌握並領悟自己所擁有的神力和法則之力，渡過此劫者，幾乎能夠與神明相提並論，卻依舊只是金玉其外。

若想剔除其內的敗絮，便需要經歷餘下的兩劫：

此二劫，上界天神又共謂之『墜地沉水奪經之難』。『壞劫』即此生的終結，墜入地府，此之謂『墜地』。或許渡劫者並不自知，但其身死之日，便是此劫功成之時，距離大功告成僅有一步之遙。

最後的攔路虎，作為四劫之末的『空劫』，實為四劫之首：先以『沉水』為啟，需進入忘川河中經受洗滌，徹底拂去為人時的鉛華。至於『沉水』期間會遇見些什麼，無可知曉。唯知受難者沉水即失神智，且會隨著河水飄蕩慢慢靠向彼岸。若到達彼岸後仍未醒來，則會猶如僧人失去經書信仰墮入魔道那般，淪落為沒有意識而只知殺戮的厲鬼，即，『奪經』。

當然，『空劫』如此兇險，選擇跳過而直接走奈何橋，也未嘗不可。只是『壞劫』之勞，消耗巨大，彼時功虧一簣，會導致新生者氣虛體弱，再無真正成神的可能。

上界那些大人所囑之託，她記得很清楚：如果周殊宇和孫銘辰再次來到奈何橋，不許強行喚醒，也不必給他們孟婆湯，只需將他們推下去即可。如果漂過忘川河抵達地府之界時都還沒有醒來，只能說明他們命數已盡。

但在孟婆的印象中，自聯合天國成立以來，忘川河中還從未出現過成功渡過四劫者，唉，唯獨失敗者倒是數不勝數。她也知道，河中的金髮少年，對於『未來』而言至關重要。但區區引路人，她又如何能改變眾生的路？是徹底墮為厲鬼還是一步登天，全看他的造化了……

“無需多慮，世間豈有施德而入太山地獄者乎？”

“溫……溫元帥？”

孟婆吃驚，這位常年奔波勞碌『地只主令元帥』，今日竟有空到奈何橋閒逛。

“不必驚訝，他留我在此，或許正是為了替他見證這一天。”

“『替他』？如此說來……老拙記得，元帥入地府已有好些千年。”

孟婆一邊給過橋的鬼魂遞湯一邊回憶：“想當年，若非是有元帥護法輔道，扶大廈之將傾，地府只怕早就亂成了一鍋粥。地府災事不斷，陰陽法事混亂，不知道還會生出多少是非啊。”

“阿姥言重了，若非大人高瞻遠矚，在下連贖罪的機會都沒有。”

“那眼下之事……”

溫元帥搖搖頭，那個人對他的囑咐到此為止，眼下和今後，都已沒有任何現成的指引。

“這樣啊……”

眼見孫銘辰漂過忘川河近四分之三。仍沒有醒來的跡象。

“拭目以待吧，他說，千年後，是唯一的機會。成功與否，既是他們命，也是吾等的命。”

忘川濃厚得永不潰散的血腥味，儘管在和平時期令人厭惡，但每逢災禍降臨之際，卻又偏偏能給人以慰藉。孟婆失神地盯著忘川河，這條隔開地府與人間的幽冥長河，如今又再一次隔開了兩條截然不同的命運的歸途。

……

身處命運拐點的某人，此時仍忘我地沉溺在那片極樂世界中。

『無有眾苦，但受諸樂。』——此即『極樂』二字的由來。若是從一個奇怪的角度思考，或許也可以將此當作是對『遺忘』一詞的描述。

遺忘著實是一種玄妙的本能。

『什麼時候忘的？』，『怎麼就忘了呢？』

無論好事壞事，大家似乎在察覺到遺忘的時候，都會下意識地問起這兩個問題。