第六十三章 少女感

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和索尼對於更木劍八的看重，他自己並不知曉。

只是，更木劍八知道和索尼的結盟，對於他“天下に布武し，內容を制覇する”的全球戰略，是非常有利的。

特別是，“經營之聖”盛田昭夫是國內極其稀有，具備全球戰略目光，膽敢和美國爸爸硬剛的大佬，前世還寫出了《“no”と言えるrb》這樣的造反書籍。

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更木劍八對於時代的脈搏，有著自己的判斷。

昭和時代的少女文化，還催生了另一種全新的視聽文化——少女偶像。

東京國士館大學的青柳寬教授，曾在他的《八百萬微笑之島》一書中，將坐擁“八百萬神”的rb群島，幽默地稱為擁有“八百萬微笑”之島——而這裡的八百萬微笑，指的就是少女偶像們的微笑。

這個比喻，也巧妙地體現出了偶像文化在rb當代文化世界之中的核心地位。

那麼，究竟什麼是“少女偶像”呢

青柳寬教授曾在《八百萬微笑之島》中指出，偶像，就是“用自己的才能去吸引人們，作為生活方式的模範“的一種存在。

換句話說，偶像是一種“販賣夢想”的職業。少女們在臺上閃閃發光的演出，向臺下的粉絲們展現出了一種理想化的生活方式，一種夢想般的存在。少女偶像正是透過這樣的方式與人們形成羈絆的。

少女偶像的文化，又是從何而來的呢

事實上，日語中的“アイドル人”一詞，最早是用於形容西方藝人的，尤其是男性藝人。

而“少女偶像”的誕生，要追溯到昭和末期。隨著rb國內演藝界的發展，一種新的娛樂形式誕生了——少女藝人。

這些十幾歲的少女藝被譽為“偶像”。

她們精通唱歌、表演、舞蹈等演藝才能，而她們的演出也透過電視機這一新興科技傳播到了千千萬萬的rb家庭，為人們帶來元氣與夢想。

山口百惠就是這個時代的絕對第一人，80年代的那批耳熟能詳少女偶像，都深受山口百惠的影響和鼓舞。

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“劍八臺長，你準備拍什麼樣的電影”酒井政利問道。

“這是關於兩個小孩的故事，一個女孩和一個男孩，在他們心裡，他們都是12歲，他們都感到失落而他們深愛彼此。”更木劍八倒了一杯本土清酒。

“果然是校園愛情電影啊。”酒井政利說道。