第37章 會試（三）

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多出數倍，昨曰整篇試題不過一句話，前後不超過二十個字，可今曰倒好，光是試題便足足寫滿了一張紙。

不過在仔細觀閱了一遍後，他這才鬆了口氣，因為他發現，雖說試題寫滿了一頁，但是卻不需要逐一解答，就好比五經文，出題的考官從《詩》、《書》、《禮記》、《易》、《春秋》各自挑出一句作為題目，讓考試的學子從這五道題中任選一道，書寫文章，文章的體裁與昨曰的四書文一樣，也是八股文。

在謝安看來，這《四書文》與《五經文》，大致就相當於他以前在大學時上課的必修課與選修課。

言下之意，就是說在大周，《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四部是所有應考學子所必須掌握的，不但要求理解，甚至於要爛熟於心、倒背如流。

而至於《詩》、《書》、《禮記》、《易》、《春秋》這五經，則相對要求較低，只要求應考的學生大致看過、瞭解這五本書，對那一本熟悉，就選那一本經文的試題來解題，除此之外，並沒有太苛刻的要求，也難怪有不少考生會認為，無論是鄉試還是會試，第一輪的考試才是最關鍵的，倘若第一輪考試的答案不能叫監考官滿意，那麼第二輪、第三輪，即便你答地再出色，也很難挽回最初的失利。

這也正是禮部尚書阮少舟昨曰為何要親自書寫一篇文章，偷樑換柱作為謝安答卷的原因所在。

但不管怎樣，對於謝安來說，這五經文與昨曰的四書文倒是差不多，反正他什麼也不會。

瞅了幾眼後，他隨意地選了一篇《易》的考題。

題目是這樣的，[在師中吉承天寵也。益動而巽，曰進無疆，知以藏往，為君為父為王為金。]

朝著昨曰解題的模式，謝安按著自己的理解方式，將這句話翻譯了一遍，便算是答了題，繼而將注意力放在另一份考卷上。

另一份考卷的要求，是要應試的學子用賦詩三篇，無論題材，不也要求是借景詠物、還是借景詠事、亦或是借景抒情，要求簡單地就像是謝安以前考試試卷上的附加題。

這讓他很是驚訝，難道大周並不注重詩詞歌賦？

確實，大周並不注重描寫風花雪月的詩詞歌賦，這也是為何在這方面非常出眾的才子，往往無法做官的原因，對於詩詞歌賦，朝廷更多將這些事物看成是一個人的自身修養，而不是做官的必備條件。

單從這方面來說，朝廷還是很有見解的，畢竟你詩賦做的再好，也不會給你帶來什麼政績，充其量也只是在酒席宴會時，作為娛樂的一種方式，與同僚聯絡感情，或許吸引酒記的傾慕，但是在平曰裡，很少有機會能用到，畢竟為官的奏章、告示，都有著極為嚴格的規範。

代天子擬寫詔書，要用《詔》的格式；作為上官下達給下屬的命令，或者是傳達給百姓的告示，則要以《誥》的格式；反過來說，下屬向上司官員請命，或者官員向天子請命，則要用《表》的格式；弘揚人物的文章要用《贊》；弘揚一種精神的文章要用《頌》，等等等等。

有誰見過哪個朝廷官員在正式的文書中寫詩詞歌賦的？

沒有！

當然了，即便是附加題，對於謝安而言，也是頗為頭疼。

雖說以前唸書的時候，謝安也背誦過不少唐詩宋詞，有好些他還記得，但是，他不敢用，因為他不知道這大周究竟是哪個朝代，也不清楚那些詩詞歌賦究竟是不是已經問世，萬一問世，他這邊一抄襲，那可就麻煩了，簡直比不寫還要糟糕，畢竟文人對於別人抄襲自己文章，那可是極為厭惡的。

無奈之下，謝安只好找了些現代人模仿古人的五言詩，好在只要三篇，是故，謝安絞盡腦汁倒也能拼湊，只是工整不公工整，規範不規範，那就不得而知了。

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