信仰即正義提示您:看後求收藏(第五十九章 璃月的勞動階級,提瓦特之璃月接班人,信仰即正義,免費繁體小說),接著再看更方便。
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“客官莫不是說牛、馬之類的牲口?”
接話的不是孫宇,而是人力車伕之一,一個滿口白牙、笑容爽朗的高大漢子。
“正是。”雷動看向他,心道原來提瓦特果然還是有馬的。
不然蒙德那邊為什麼叫騎士團而不是武士團?
“那些粗笨牲口啊,吃喝拉撒一樣不少,忒難伺候,論力氣卻又不比我們這些粗笨漢子大多少,也就是輕策莊那邊老人多,才會養一些。”
雷動一愣,這個說法委實有些出乎他意料。
人類使用牲畜,本質上是因為人力不如畜力,但如果人力本就大於畜力呢?結果顯而易見,牲畜的作用就不那麼關鍵了。
雷動打量著這個車伕,他有一米八以上,全身肌肉臌脹,確實是個有力氣的。
提瓦特人本就不應該以雷動上一個世界的眼光看待,更何況這個世界上有聖遺物的概念。
並不是必須有神之眼才能佩戴聖遺物,普通人也行,而一星級二星級的聖遺物也算不上特別稀罕的東西,普通人也可以佩戴來增強自己的身體素質。
“這一趟每人四百摩拉。”孫宇同車夫們講好了價錢。
雖然說坐人力車也有些“以人為畜”的感覺,與人人平等的理念相背,但這時候提這個就是純屬矯情,人家本就是以此為生,不坐車難道讓他們喝西北風去?
因而雷動也沒多說什麼,直接坐上車,他是單獨坐一輛,其餘三輛人力車分別載著七七和小雀兒、阿途阿遠以及孫宇和科里亞。
“師傅你是做什麼工作……哦不,師傅你怎麼稱呼?”雷動隨口跟車伕閒聊。
“客官叫我大祥子便是。”車伕爽朗一笑。
“你們這般一天能賺多少?”雷動繼續問。
“生意不行的是三四千,好的時候五六千,不過每天都要交兩千五摩拉給車廠。”大祥子道。
“車廠?只提供車,就要拿走你們一大半的收入?”雷動皺了下眉頭。
果然是萬惡的資本。
“不是這麼算的,客官。”大祥子樂呵呵地道:“交的是‘寶貝’的租子。”
“寶貝?”雷動用了一秒鐘反應過來,“是聖遺物?”
“對對對,你們這些有文化的人都是這麼叫的。”大祥子連連點頭。“俺們車廠的老闆心好,只要幹夠二十年,這套寶貝就直接給俺們嘞,可以傳給兒子孫子。俺家隔壁的老劉做夢都想進咱車廠呢。”
原來如此,生產資料並不是車,而是聖遺物。
對於璃月的資本家概念,似乎要重新定義一下。
雷動深吸了一口氣,這璃月的商業化程度可見一斑了。
一套一二階的聖遺物就代表著二十年每月兩千五摩拉的長期收益。
“那這一天一兩千摩拉,夠你生活嗎?”雷動又問。
“夠啦夠啦,”大祥子頗為滿足,“俺婆娘在萬民堂當幫廚,俺們兩口子一年能存五六十萬呢。”
雷動迅速心算了一下,也就是說一個勞動階級的家庭省吃儉用二三十年可以在吃虎巖買一套標準規格的房子,考慮到璃月商人共和國的政體所必然造成的貧富差距,其實還算可以。
畢竟璃月是提瓦特的商業中心,貧富差距再怎麼大,經濟貿易的繁榮還是一定程度能夠惠及到升斗小民的。
雷動隨意地環顧了下四周,突然發現兩旁連綿的朱閣中突然出現了一片白色。
是一座用白綾裝飾的建築。
“那邊是什麼地方?”雷動問道。
“那邊啊,往生堂,做棺材的地方,挺晦氣的。”大祥子道:“那胡老堂主前些時候死了,做了一輩子生意終於做到了自己頭上。”
還真是
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