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夜晚時歸,有一貓隨行至屋,餘有心餵食,不得已,下樓購火腿腸返,而貓隨之,未幾,無非得見其貓也。於是,手中兩三根為己食矣。夫禽獸之狡詐,可謂極矣。何況人乎?禽獸之不求以利慾,惟只求其苟生,人以何如?以生而生之,生之而慾之,慾之而惡之,惡之而慾善,此人之極也。越行於上,便越是非所不能分,善惡之不能識也。禽獸之能存其生,無復慾,無復其人之利慾薰心者,此賢哉仁也。世人之恥人於禽獸者,何所不思其與禽獸何如?以惡而制惡,徒造世間之悲劇,若禽獸之有智,必譏人也。

貓之隨我,慾之生,我之隨誰?我與貓性非所同而境遇一也。自十四日父母歸,責我無能,言:“有一分之力便行一份力,有一職之不能行,便又一尋其一職也。”我近兩年之行遇,實令二老失望至極也。父君雖少有語,但亦期許我之有能,即望我之近來,傷意溢於之顏表,念二老之為我,愧愧而不能安也。今我面試於觀音橋,出發前,阿母囑咐再是:“今當不可再畏之以危難,應發奮向前,其職事之於如此,而婚事亦同於此也。汝言天下女兒之是非者,但天下之女兒亦有淑女,望不可見今世風氣之糜爛,便絕婚戀之意,此有負先人,下則我與汝父未能以教,使外人而恥笑也。汝當振奮士氣,不如復如以前,今已二十六,宜所自知矣。我與汝父,無一時之不慮汝與其弟之婚事,弟今有女,惟汝孤伶。若今生無聘其妻者,我與汝父何如?若此無錢利,無能以聘妻子,尚有我於汝父,不必徒增憂愁。”即此刻思之憶之,情難所語。為子之最不孝者,乃在父母慮子而不能以報,斯為人之下矣。我今已歸,父母於璧山,其兩者之少見,見面反不能以相親也。萬般言語,無一字所能下矣。

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