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夜晚時歸，有一貓隨行至屋，餘有心餵食，不得已，下樓購火腿腸返，而貓隨之，未幾，無非得見其貓也。於是，手中兩三根為己食矣。夫禽獸之狡詐，可謂極矣。何況人乎？禽獸之不求以利慾，惟只求其苟生，人以何如？以生而生之，生之而慾之，慾之而惡之，惡之而慾善，此人之極也。越行於上，便越是非所不能分，善惡之不能識也。禽獸之能存其生，無復慾，無復其人之利慾薰心者，此賢哉仁也。世人之恥人於禽獸者，何所不思其與禽獸何如？以惡而制惡，徒造世間之悲劇，若禽獸之有智，必譏人也。
貓之隨我，慾之生，我之隨誰？我與貓性非所同而境遇一也。自十四日父母歸，責我無能，言：“有一分之力便行一份力，有一職之不能行，便又一尋其一職也。”我近兩年之行遇，實令二老失望至極也。父君雖少有語，但亦期許我之有能，即望我之近來，傷意溢於之顏表，念二老之為我，愧愧而不能安也。今我面試於觀音橋，出發前，阿母囑咐再是：“今當不可再畏之以危難，應發奮向前，其職事之於如此，而婚事亦同於此也。汝言天下女兒之是非者，但天下之女兒亦有淑女，望不可見今世風氣之糜爛，便絕婚戀之意，此有負先人，下則我與汝父未能以教，使外人而恥笑也。汝當振奮士氣，不如復如以前，今已二十六，宜所自知矣。我與汝父，無一時之不慮汝與其弟之婚事，弟今有女，惟汝孤伶。若今生無聘其妻者，我與汝父何如？若此無錢利，無能以聘妻子，尚有我於汝父，不必徒增憂愁。”即此刻思之憶之，情難所語。為子之最不孝者，乃在父母慮子而不能以報，斯為人之下矣。我今已歸，父母於璧山，其兩者之少見，見面反不能以相親也。萬般言語，無一字所能下矣。
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