書網文再認識

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

餘昔好讀於網文，甚害其心智，後待智識之漸長，遂多賤之。又慾而正心讀書，遂知小說之淵源，而知學術之大矣。故網文及之所論之純文學概以賤之，而不以說部為少時之追求是也。此些時，思卻小說之習作，亦有所悟矣。不再視若為之賤也。但不同與詩文所相論也。蓋人有智識，而各有所見其不同，所發之思，所稱見之論，皆所不同也。其世有孔子，則必有老子，老子之能成龍，化功於天下，孔子之能成聖，傳道於萬秋，此世理也。世之有我，則必有他人之處世，人其有和者，必有其不和者，此天下人人皆所知之，故餘不可應向前而賤說部之文。凡世間之一切萬物，皆有其所論證之處也。我雖以為小說不應放諸文學之類中，但有人所研究之，而學者亦所關注是矣。即網文之說，亦同於此矣。文自有雅俗之分，雅者自可能見之，俗者自可同共之，若苛求俗者而變雅，豈不與夫子之說而相駁矣。子曰：“有一言可以終身而行之者乎！其恕乎！己所不欲，勿施於人。”此為文之所識也。亦為世之所論也。文有相分，人有不同，求同而共異，斯人之所共道是矣。

餘對網文有偏見，甚有惡言，此我以前見識之低微是也。故梁任安所論：“當以今日之我攻昨日之我，當以明日之我而擊今日之我。”此真妙論矣。夫為人之道之如此，而行筆作書之道亦同於此也。作書求之於慾利，則必流之於慾利之境也。作書求之於雅，或求之以俗，皆作人自所能取，而讀者各有其見，又何所譏之而賤之耳！昔賤網文之讀者，以為大多乃識字之文盲，我何等大過，而存此心所在，此我識見太淺太淺是矣。我作網文，當求己道是矣。