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予自畢業來，幾乎一事無成，現今為賴者，皆父母所致力也。既居其屋，又不職事就財，焉何？蓋無心而事其職，由幾年之舛難，受人之所賤，加之以天下皆賤職工，遂有心事其職而屢屢所不將為也。自予與故人交，始惑於情，而為之所傷，實不知何以所言矣。即今正意，罷一切之雜思，戒行遊、戒娛樂，專事而讀書求財也。夫舉百代之人物，大多乃堅韌不拔之志，少有超世之才也。既思之所為，予何自為賤矣。是故當今之要事，乃在求財、讀書寫作之二事，而眼前之所憂者，乃在財利之匱乏也。其或讀書寫作實一也。常人以為讀書及之寫作乃為二事，實謂二者所不能而分也。文之靈思，實在蘊神智所發之，猶如章學誠所論道不離器之理也。
予之最為所悔者，乃在讀書未能以靜也。夫若無靜，怎能可讀書，怎可而作書。書不能而盡讀，何徒而作文也。茲考古今之學士，無不以艱學苦志乃成其業也。即前人之所論者，古人十年乃可學成，今人只需三年即可成也。清人梳理之典章，而今人盡得其遺華、得之便利，所以予不必慮其年齒之長，而志遠大，應專思問道之業也。夫惟古今之學士，莫不以問道為一生之志，予何以為之乎？是故今我沉心而盡數而思之，而正意讀書也。蓋人讀書不在時晚，乃有其志否？若人處貧賤富貴，閒暇時何所不能讀書，只是無心而已也。此予之所以知，而所以為之而愚也。
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