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予自畢業來,幾乎一事無成,現今為賴者,皆父母所致力也。既居其屋,又不職事就財,焉何?蓋無心而事其職,由幾年之舛難,受人之所賤,加之以天下皆賤職工,遂有心事其職而屢屢所不將為也。自予與故人交,始惑於情,而為之所傷,實不知何以所言矣。即今正意,罷一切之雜思,戒行遊、戒娛樂,專事而讀書求財也。夫舉百代之人物,大多乃堅韌不拔之志,少有超世之才也。既思之所為,予何自為賤矣。是故當今之要事,乃在求財、讀書寫作之二事,而眼前之所憂者,乃在財利之匱乏也。其或讀書寫作實一也。常人以為讀書及之寫作乃為二事,實謂二者所不能而分也。文之靈思,實在蘊神智所發之,猶如章學誠所論道不離器之理也。
予之最為所悔者,乃在讀書未能以靜也。夫若無靜,怎能可讀書,怎可而作書。書不能而盡讀,何徒而作文也。茲考古今之學士,無不以艱學苦志乃成其業也。即前人之所論者,古人十年乃可學成,今人只需三年即可成也。清人梳理之典章,而今人盡得其遺華、得之便利,所以予不必慮其年齒之長,而志遠大,應專思問道之業也。夫惟古今之學士,莫不以問道為一生之志,予何以為之乎?是故今我沉心而盡數而思之,而正意讀書也。蓋人讀書不在時晚,乃有其志否?若人處貧賤富貴,閒暇時何所不能讀書,只是無心而已也。此予之所以知,而所以為之而愚也。
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