書再言婚戀事

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其年其月其夜，因事再往葛家，往然而寂然也。是夫日夜如流水，流連雖然不斷，仍復向東也。自夫子言：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”讀來不免之一悲也。然為人之時，為婚之為其時，為其事也。而自古婚戀之事，實則為門當戶對，男者之為聘，女者之為嫁，今平民不以此，而妄論也。詩曰：“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”君子慕淑女之德，而聘為妻也。妻者，利也。情也。智也。德也。業也。

夫女子之因何妻乎？其操行也。其德也。為女之德者，乃潔身自好，以守節操者也。節操者，其女之本也。婚以本以發之矣。是可見其德者，察其語，觀其行，識其家，是乎可得之其女有五才也。夫女子之五才者，學也。才也。識也。德也。情也。夫此五才以德為之最高，以德可守家養子女，終生可忠也。學才者，其一生之為學也，不以智高而恥之所不學，不以智低而不學矣。其才識其書說其理，其識者眼界之闊大，不為外物外人之所誘也。其情者，夫妻交和之道也。是此五才者，乃為妻之大也。當今天下能具此五才者，實億萬之中難有其一也。是夫古今之成家而治業者，有大富貴、大權勢，而幸福者少矣。婚姻之無情有可所之也。

今人每以論婚姻先則以感情，後則以現實，其感情者，隨日而漸消，隨日而漸淺，雖或有與日而情深者，然究之於根本，萬不存一也。其現實者，論之以錢利、家境、房車等之物，而欲心之重，實歷代之難見也。其女子古今多上遷婚，而男子不以如此，而適合所能相處矣。是夫男子之能適世，而女子所不能適應而終所怨也。今男女以二十五歲為之以婚齡，而少其歲則放縱，多而計之利，是夫男女之所賤由然可鑑也。然為人之男女，無聊之於生，情感之為動、利益為之結，雖或於共生，實不得不與同此也。今人論之以愛情而婚者，十萬之中未有一也。愛情本就上世紀之所擬合物，今人每之以愛情而愛情，實不知其愛情也。