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其年其月其夜,因事再往葛家,往然而寂然也。是夫日夜如流水,流連雖然不斷,仍復向東也。自夫子言:“逝者如斯夫,不捨晝夜。”讀來不免之一悲也。然為人之時,為婚之為其時,為其事也。而自古婚戀之事,實則為門當戶對,男者之為聘,女者之為嫁,今平民不以此,而妄論也。詩曰:“關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”君子慕淑女之德,而聘為妻也。妻者,利也。情也。智也。德也。業也。

夫女子之因何妻乎?其操行也。其德也。為女之德者,乃潔身自好,以守節操者也。節操者,其女之本也。婚以本以發之矣。是可見其德者,察其語,觀其行,識其家,是乎可得之其女有五才也。夫女子之五才者,學也。才也。識也。德也。情也。夫此五才以德為之最高,以德可守家養子女,終生可忠也。學才者,其一生之為學也,不以智高而恥之所不學,不以智低而不學矣。其才識其書說其理,其識者眼界之闊大,不為外物外人之所誘也。其情者,夫妻交和之道也。是此五才者,乃為妻之大也。當今天下能具此五才者,實億萬之中難有其一也。是夫古今之成家而治業者,有大富貴、大權勢,而幸福者少矣。婚姻之無情有可所之也。

今人每以論婚姻先則以感情,後則以現實,其感情者,隨日而漸消,隨日而漸淺,雖或有與日而情深者,然究之於根本,萬不存一也。其現實者,論之以錢利、家境、房車等之物,而欲心之重,實歷代之難見也。其女子古今多上遷婚,而男子不以如此,而適合所能相處矣。是夫男子之能適世,而女子所不能適應而終所怨也。今男女以二十五歲為之以婚齡,而少其歲則放縱,多而計之利,是夫男女之所賤由然可鑑也。然為人之男女,無聊之於生,情感之為動、利益為之結,雖或於共生,實不得不與同此也。今人論之以愛情而婚者,十萬之中未有一也。愛情本就上世紀之所擬合物,今人每之以愛情而愛情,實不知其愛情也。

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