第52章 文殊菩薩忿怒尊

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就如前方遇到的獨指禪師。等佛門一眾高僧，基本上全是或為淨土宗，或為天台宗，或為禪宗，其中個別或修煉了密宗當中的一些真言不過基本上都是不修密法！

漸漸的密宗在蜀山劍俠這個世界當中也衰落下去，而其中更有一個原因，也是因為密宗與魔教之間聯絡，正如尚合陽的師父東方魔教教主無行尊者倒也罷了，最為明顯的便是西南魔教教主的叱利老佛，此老便是魔教當中鼎鼎大名的又修佛又修魔之人，他的一身功力，除了魔教之外，更大一部分則是來自西南地方的密教。

又如同星宿海的紅蓮老魔等等魔頭基本上全多多少少修煉過密宗當中的一些法門，漸漸的密宗的名聲便也成為佛門旁門，正統佛門也向中原地區偏為禪宗等門派！

主要這些老魔頭都修煉密宗。佛法的原因有二一者是魔教中人，欲想控制魔頭，則必須要降服魔頭，密教不同於禪宗等。禪宗更為玄奧，主講心中本無魔頭，不惹魔頭！而密教則是直接承認有外魔、心魔、陰魔等種種魔頭騷擾，需以大威力才能將這些魔頭給降服住！

另外則是密教當中的法術多為威力巨大，而且不必如同另外的禪門一般，又要戒除男歡女愛、葷腥酒肉等！所以說，這麼一整，凡是魔教和旁門中人，基本上所學的佛法都是密教傳來！

可偏偏問題就是，他們雖修習密教法術，卻不修習秘教當中的奧義，雖然密教當中不是中原地區漢傳佛教這般嚴苛戒律，不過卻也有謹守守寡無念無想、一念堅持的三摩法！

密教《毗盧遮那成佛經》雲：所有一切智智，悲心為根本，從悲發生大菩提心，然後起諸方便。

所以說，其實秘教也是注重修心之法，只不過那些魔門和旁門中人曲解其意思，只提取了那些威力巨大的法術和不居於臭皮囊的思想，漸漸的，原本好的東西也被他們引上了偏激的地方。

這時，莫如一想起來剛剛那老和尚和小和尚之事，方才想起密教當中有一外道，叫做投香灰！其實這是屬於外道的一種手段，道家叫這個名為奪舍功夫。

只不過一般道家都不會輕易施展這門功夫。道家講究人的身體乃是父母所給予精氣神之匯合，不得隨意丟棄，而佛家則更注重內在修煉出的精氣神，講究那臭皮囊一去罷了，不要也無所謂。

所以說，佛教中人若習練這門功夫，基本上便是用於延長壽命，或是輪迴轉生之時，可以明悟前因！而道家則是因為所修煉出的元嬰受傷回不到自己的軀幹，才會採用這方法去尋一句好的肉身！

這裡也看出了佛道二家不同，道家更重注重於原來這具肉身，此世界中當年的矮叟朱梅與朱文之事就有此而來！當年，現如今的青城派掌教朱梅有一個結義兄弟文謹，兩人約定一起訪仙求道。

後來那文謹在青城山得了一部《琅嬛秘籍》，此書乃是天界所留，不過這書中卻並不是天仙大道，而是類似於尸解仙的道路。兩人憑藉這一本秘籍修煉出元嬰，可以時常脫出肉身四處遊玩。

有那麼一天，文謹忽然玩心大起，便同朱梅開玩笑說，他其實發現了兩部秘籍，不過藏了一本。當時那朱梅一時情急，忙求他將那本秘籍一起分享。文謹其實是開玩笑的，又哪裡找得出？幾次三番與他解釋，無奈和那朱梅都不肯相信。

後來朱梅趁著文謹原因脫出肉身的時候，他自己母音出竅，佔據了文謹原本極佳的肉身，而又將他自己的那具臭皮囊給藏了起來。

等到文謹回來之後，兩人雖然將誤會說開，不過誰曾料到，那朱梅把肉身藏的不隱秘，早已被那山中的豺狼虎豹所啃食。就如此這般，朱梅佔據了文謹的肉身，而文景則成了孤魂野鬼一般，只得四處遊蕩。

所幸後來遇見峨眉派的長眉真人，將他的原因投在了一個死掉的農戶身上。不過