第23章 虎跑品茗遇怪僧

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一時片刻，莫如一與轎伕說話間便已經到了大慈山白鶴崖定慧禪寺面面前。

寺廟隱於山林，唯有幾片青瓦，寺廟外牆之上又是灰白色，看上起極為顯禪林肅靜！

落轎後，莫如一付清銀錢，兩個轎伕自喜樂一番且又問道：“老爺下去可還要小的？若是需要，我們二人便在此處等候就是！”

莫如一見此地靈韻，說不準便要借宿一宿，也沒個定期，於是便吩咐二人且自下去，然後便往定慧寺裡走了進去。

一入寺廟，倒是沒有想象般的那般宏偉反而有些江南小巧精緻的感覺，耳邊又早已梵音之聲，果是個清修的場所！不一會兒便有知客僧上前唱喏：“阿彌陀佛！施主前來是上香，還是吃茶？”

“我是剛到杭州的，聽說杭州定慧寺的風景秀麗我也是慕名前來！還是先去上香再行逛玩吧！”

知客僧聞言知曉，於是便帶莫如一先去彌勒殿參拜彌勒佛祖，又過大雄殿參拜本師釋迦牟尼佛，最後方去觀音殿拜觀音大士！

其中莊嚴肅穆，不時誦經梵音不絕於耳，莫如一雖學道術，卻也尊佛陀，佛道儒三家自古到後都時常爭論，不過莫如一卻不以為然。一些修為不到火候的沙彌貶低道教，說他們是守屍鬼，脫不了臭皮囊。而一些道士也說，佛教是西來之言，不是真道，只修性不修命！

莫如一對這二者說法卻總不置可否，沙彌說的守屍鬼，卻不知道教原是注重內外兼有，除卻魂魄外，肉體也是一道飛昇才是上乘。道果，成就天仙！若是最後只得以元嬰飛昇，不過是尸解下乘道果罷了。

而道士說佛教是西來之言，只修性不修命也是一句妄言！雖說佛教始興於西方天竺，不過後經千年時光，西方佛教早已蹤跡全無，落入我中途，佛教反而大放異彩。再者說，千年時光，經過歷朝歷代佛門高僧所研究，佛門早就已經被歸化了！

其實，真正的大修行得道者，早就無人門戶之見。佛、道、儒三家都有所成就，呂祖言：悟徹一原，然能於心性之中，深究明瞭，無論學儒學釋，與夫學道，至於悟徹之時，自得三教一原之理。故儒須真儒，釋須真釋，道須真道。便是此道理！

加入是存門戶之見與三教應分別的話，那麼就也是凡夫俗子罷了，修為不成！

等莫如一潛心拜過了三大殿，那小知客僧方才領著莫如一穿過迴廊曲殿，走了半里，耳邊就聽到一陣陣泉水之聲。

前頭園是一片茂林，那茂林當中仍藏一股清泉。知客僧對莫如一介紹：“這口泉水便是虎跑泉，據說乃是當日兩隻神虎從南嶽衡山童子泉中移了過來，其泉水清冽。入口甘甜，乃是極為難得泡茶品茗的水，這旁邊有本是為眾居士所準備的清茶，暖爐，居士可於此處自便！”說罷，也就自行退去。

莫如一也不客氣，往旁邊一坐，取了些虎跑泉中的泉水，又加了些茶葉，放在爐中烘煮。不一會兒，股骨有白氣冒出，一陣茶香從中散發，沁人心脾，輕輕嚐了一口，果真清甜甘冽，即使是他這樣的俗人，喝起來也是能夠感覺出這茶的好妙極樂之點！

最欣賞茶香之時，忽然耳邊聽起一陣梵音，莫如一兀自心中好奇心起，便沿著那聲音走了過去。繞過了小路，只看見前頭一座青石巖頭，雲霧深處，一身聲佛號誦音傳出。

莫如一繞過青石巖盯眼一瞧，只見下面一塊平整石板上，有一顛僧在哪裡打坐，但見：臉不洗，頭不剃，醉眼乜斜睜又閉。破憎衣，不趁體，上下窟窿錢串記，絲絛七斷與八結，大小咯噠接又續。破憎鞋，只剩底，精光兩腿雙脛赤，經不談，禪不理，吃酒開葷好詼戲。

這個形象但凡是個明眼人，便能看出來是仿照濟公活佛之模樣，莫如一也只當是定慧寺的和尚，畢竟這乃是活佛濟公圓寂的地方！

正要