第140章 【我是新學傳人】

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都不擔心，人多力量大嘛。借給盛章一萬個膽子，他都不敢把應考舉人全抓起來。

事實上，盛章已經臉色發白了，他強行抓人激起了眾怒。

國子司業陳詢默默後退，不想再摻和進來。

國子監丞高述，卻不想錯失討好蔡京的機會，擠進人群說：“既然此人要辯解，太守不妨聽他狡辯。講不出道理來，再抓人也不遲。”

盛章連忙說：“對，伱且講講，你們宣揚的怎就是新學了？”

朱銘還劍入鞘，排眾而出，站在盛章面前：“舒王《易義》有云，乾之九三，知九五之位可至而至之。這句話，是否有錯？”

盛章說道：“既是舒王所言，自然無錯。”

“伊川先生卻說是錯的，認為舒王此言大害天下。”朱銘說道。

盛章冷笑：“程伊川曲解經義，他才是天下大害！”

朱銘順著這話說：“陳先生所言‘我本論’，不是暗合舒王對乾卦的解釋嗎？舒王說，九三可至九五，九五至尊也，難道舒王是慫恿天下士子篡奪皇位？非也！‘我本’之論，視‘我’為國本，但陛下才是國本。難道‘我’要去代替陛下嗎？非也！我等在踐行舒王所言，為君王分憂而已！”

盛章苦苦思索，想著該怎樣反駁。

朱銘繼續說道：“‘我本’之論，便與伊川先生所言不符，閣下還要誣陷我們傳的是洛學？吾所治非洛學，乃新學也！舒王千古！”

這特麼牽強附會，居然還真有些道理。

盛章正待辯駁，忽聽朱銘呵斥：“你為何不說舒王千古？”

吼聲很大，唾沫星子都噴到盛章臉上，瞬間打斷他的思路。盛章只能拱手讚歎王安石：“舒王千古。”

王安石對乾卦的解釋，完全出於學術角度，認為初九進九三，九三進九五，都在遵循事物發展的客觀規律。

問題是，九五乃至尊，是皇帝的象徵，九三怎麼能進九五呢？這不意味著臣子可以謀反稱帝嗎？

於是程頤批評王安石，說此言禍亂天下，九五就是九五，九三就是九三，皇帝是皇帝，臣子是臣子，不能隨便亂進。

王安石確實猛，他對乾卦九三的闡述，為臣子篡奪皇位提供了理論支援！

朱銘非常贊同。

不等盛章說出任何言論，朱銘繼續闡述：“舒王在註釋坤卦時說，因物之性而生之，直也；成物之形而不可易，方也。這不正是陳先生的‘方矩論’嗎？舒王定然對的，是也不是？”

盛章哪敢承認王安石錯了？連忙點頭：“舒王自是對的。”

朱銘緊追不捨，不給對方喘息之機：“伊川先生卻說，舒王錯了。我們觀點與舒王相同，與伊川先生不同，難道我們的不是新學？”

盛章有些迷糊，因為他一來就抓人，根本就不知道“方矩論”是啥。

盛章扭頭看向高述，高述也搖頭，因為他同樣沒聽到“方矩輪”的具體闡述。

王安石對坤卦的解釋非常精彩，在闡述萬物與大地的關係時，已經有了“適者生存”的理論雛形。

程頤卻非要堅持“性即理”，認為先有理，再有性，再有萬物，這跟事物的發展規律是違背的。

而朱銘認可王安石的同時，“方矩論”其實更進一步，不但贊同適者生存，還強調萬物的主觀能動性。

盛章根本就沒法辯論，因為他不瞭解“道用學”，朱銘可以隨便胡說八道。

即便他今後刻意去了解，朱銘和陳淵也不怕，避開雷區就是了，還能辯解說自己在對新學推陳出新。

不得不說，王安石是真牛逼。

乾坤兩卦，是《易經》的核心。王安石在乾卦給出“臣奪君位”的合理性，又在坤卦搞出“適者生存”