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手段,就是把《春秋》從科舉中剔除,只因《春秋》裡面記載著許多怪異感應。

這個時期,天人感應遭到官方打壓。

守舊派得勢,雖然又給掰回來,但整體趨向於理性。

直至宋徽宗登基,大搞祥瑞之事,天人感應捲土重來,就連正直大臣都被潛移默化,整體的社會風氣已經變得神神怪怪。

不過即便是宋徽宗,也下詔把日月食從天人感應中剔除,認為那是古人不懂天文在瞎聯絡。

宋徽宗為啥這樣做?

因為這貨自己懂天文啊,他知道日月食的成因,知道五緯退留現象,甚至初步認識到軌道差異。

這是天文學的進步!

朱國祥看向蕭楚、胡安國:“兩位如何看待五行德運?”

蕭楚說道:“無稽之談。”

胡安國道:“或有其事。”

這兩位都是程頤的學生,都深入鑽研《春秋》,但他們的觀點卻迥異。

蕭楚重經而輕傳,無視細枝末節,直指春秋大義。

胡安國卻屬公羊派,重的便是公羊傳,特別相信天然感應那一套。

朱國祥問胡安國:“胡先生覺得天人真可感應?”

胡安國說:“這裡的天,特指天理。準確來講,應該叫理人感應。天降災異,是天理在警示人間。只要世間君臣施行德政、以民為本,警惕華夷之辯,弘揚春秋大義,災異就會不再出現或變少。”

“朕明白了。”朱國祥點頭道。

三人離開之後,朱國祥提筆寫中旨。

他以德高望重、才學過人、能力出眾為由,提拔黃裳、蕭楚兩人做閣臣。

這是皇帝的權力!

提拔宰相有兩種方式,一是皇帝親自提拔,二是閣部官員商討推舉,再由皇帝點頭確認。

一般情況下,中旨若是涉及軍國大事,要變成真正的詔書才有作用(也可以像宋徽宗那樣掀桌子)。

朱銘的安排是,通政院負責內製,內閣負責外製。

兩道中旨發去通政院,梁異立即寫成詔書,六科無權封駁此事。

任命新閣臣的兩道詔書,很快就發去內閣。

張根看了默然不語,因為這不是跟他們商量,而是直接向他們宣佈結果。

內製屬於皇帝親發的特殊詔書,內容包括冊封皇后、太子,提拔宰相、尚書,又或者大告天下百姓。

內製起草權已經交給通政院,內閣這邊無權過問。

“官家在慪氣。”翟汝文看完詔書之後說。

李邦彥沒好氣道:“我早說不要封駁官家的中旨,新朝德運不立就不立嘛,何必搞得君臣之間不舒服?”

种師道自從入閣為相,彷彿變了一個人,處處遵循文官德行,他說道:“確立新朝德運是大事,就算不信天人感應,當成一種禮制也該遵循。官家何必一意孤行呢?”

就在此時,一箇中書舍人進來:“陛下又有中旨。”

張根拿到手裡一看,頓時苦笑道:“官家說,從今以後,閣臣定下名額。首相一人,副相一人,輔相五人。內閣封駁中旨,需要七位宰相投票,至少得有四票才能封駁。”

翟汝文一把奪過中旨,閱讀之後嘆息:“官家不是在慪氣,而是已經動怒了。”

張根頹然坐下:“誰來擬詔?”

“我來吧。”翟汝文說。

這種詔書,可內可外,即讓內閣或通政院頒佈都可以。

朱國祥故意把中旨發到內閣,讓閣臣自己寫約束自己的詔書。

他們也可以拒絕,讓皇帝改走通政院的路線。

但那種做法等於不給皇帝面子,而且對結果毫無影響。

翟汝文

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