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“無事。”陳東退回班列。

剛才說話的其餘大臣,包括朱銘在內,也紛紛退回去站好。

朱國祥說:“西夏使者已抵京多日,宣他們上殿!”

“宣西夏使者上殿!”

“宣西夏使者上殿!”

一聲接一聲傳出,鴻臚寺官員領著西夏正副使者,以及使節團裡的文職人員覲見。

李仁禮率使節團長揖而拜:“大夏國舒王李仁禮,奉大夏皇帝令出使大明國,拜見大明國皇帝陛下、大明國太子殿下。吾代表大夏國皇帝,問候明國皇帝與太子身體安康。”

朱國祥露出微笑:“免禮,也代朕向西夏國主問好。”

“謝明國皇帝陛下!”李仁禮說完站直身體。

曹昌庸開始念禮單:“大夏皇帝聽聞大明皇帝建國稱帝,特贈送大明皇帝寶刀一口、良弓一副、佛經十卷、駿馬三十匹、白瓷五十件……”

朱國祥點頭說:“著令禮部選定回贈國禮。”

“遵旨!”禮部尚書孟昭出列。

李仁禮又說:“西夏與中國,皆禮儀之邦,我國皇帝陛下,希望與大明國皇帝永結邦交友誼。”

北宋和遼國,一直在爭“中國”名號。

而西夏不論出使哪邊,都經常稱對方為“中國”。

甚至有西夏文官,在面對西域使者時,還會自稱西夏為“中國”。

朱國祥說:“此亦朕之願望,若能休兵罷戰,兩國百姓必可久享安樂。一旦議和成功,大明與西夏可為兄弟之邦。”

李仁禮聞言大喜,宋國與遼國是兄弟之邦,而遼國又是西夏的爸爸。

若是西夏與大明約為兄弟邦交,西夏就成功升輩分了啊,自己這個使者回國必然有大功。

“陛下,此事萬萬不可!”

“西夏蠻夷,怎能為中國兄弟?”

一瞬間,就站出三四十個大臣反對。

這陣勢讓李仁禮頗為心虛,連他自己都覺得西夏沒那資格。

指導翰林院官員蒐集好資料的朱銘,此刻發言問道:“貴使可知,党項一族起源何地?”

李仁禮回答說:“吾族乃拓跋鮮卑之種,源自姬姓,黃帝苗裔也。”

此言一出,群臣面含怒色。

朱銘卻微笑道:“非也,西夏拓跋皇族,才源自鮮卑拓跋部。更多的党項人,卻與鮮卑無關,其實党項人是羌人一支。”

李仁禮不認識朱銘,愕然道:“敢問這位明國官員何出此言?”

朱銘開始背詩:“黔首石城漠水邊,赤面父塚白河上,長弭藥人在彼方。母親阿媽起族源,銀白肚子金乳(防和諧)房,取姓嵬名俊裔傳。大千世界無比倫,白上國裡聖賢君。請問這首詩歌,是否為西夏史詩?”

“確為大夏先祖先王之詩!”李仁禮其實也半懂不懂,這首詩流傳已久,而且最初取自民間,西夏國內亂七八糟有很多解釋。

朱銘穿越前做宋金遼夏影片,曾經翻閱過許多遼夏論文。

蒙古人把成吉思汗的死,都發洩在西夏人身上,不但沒有編修西夏史,還把西夏典籍悉數銷燬。

因此西夏曆史模糊不清,其來源更是眾說紛紜,但根據考古和史料還能推斷出一些。

朱銘讓翰林院官員幫忙翻資料,就是為了讓自己的論據更充足:“白河,即白水、白龍江,岷江上游之稱也。中國《北史》、《舊唐書》所載党項一族,出自‘東界松州’,正好與白水流經相合(青海、甘肅、四川交界帶)。赤面本是吐蕃習俗,亦為党項習俗,赭色塗面,此乃源自印度之佛妝。‘赤面父塚白河上’此句,講党項先祖是住在白龍江的信佛之人!”

此言一出,不僅李仁禮愣住了,其他大臣也愣住了

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