第25章 【公私】

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墾出的荒地，官府依律給你們戶籍和田契。”

“如此，大善！”朱銘非常滿意。

宋代不但鼓勵兼併，還鼓勵百姓開荒，只要把土地開墾出來，朝廷就給予戶籍和田契，甚至新開荒地還有賦稅減免。

看似是個良政，其實早就變形。

就拿京西南路來說，緊挨著首都開封所在的京西北路，按理說應該人口稠密、百姓富庶才對。實際情況卻是，地廣人稀，田野荒蕪！

有大片荒地，百姓卻不願開墾。

一是你開墾數年，好不容易耕熟了，能去官府登記領證了，突然就有豪強跳出來，說這明明是俺們家的地。就算豪強不出手，官府那裡也不好搞，田契很難拿到，收稅卻一個比一個積極，分分鐘讓你重新破產。又或者，你開墾出十畝地，等到交稅的時候，忽然發現自己要交二十畝稅。

如此種種，百姓更願湧進城裡打工，宋代的城市人口比例，甚至超過了明代、清代、民國和新中國初期——但由於農村人口不足，宋代的市鎮數量，遠不及後面幾個朝代。

當然，京西南路的荒蕪凋敝，還有著更復雜的原因，這裡就不展開討論了。

朱銘和朱國祥父子倆，想透過“開荒”獲得戶籍，必須有人在縣衙疏通關係。這才是重中之重，人脈資源是關鍵，開不開荒反而還在其次。

白崇彥繼續說道：“科舉作保，俺可以答應。前提是，閣下須在村裡耕種一年以上，並且沒有任何作奸犯科之舉。否則的話，恕難從命。”

“這是當然。”朱銘表示理解。

白崇彥問道：“閣下有把握解送京城（中舉）？”

朱銘笑道：“總得試試。”

其實朱銘也不確定，只是提前做好準備而已，今後是否科舉還要看具體情況。

有一個官身，幹啥事都更方便。

白崇彥畢竟是個讀書人，敲定了毛筆交易，就開始討論學問：“既欲科舉，閣下治何大經？”

“周易。”朱銘答道。

白崇彥對《易經》研究不深，於是轉而考校兼經：“君仁莫不仁，君義莫不義。何義也？”

朱銘都不用在腦子裡搜尋資訊，因為這兩句太簡單了，當即回答：“為人臣者，當以正君為急（做臣子的，首要目標是讓君王變得仁義）。”

白崇彥又問：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。何義也？”

朱銘說：“君子小人，志趣不同，公私而已。”

“公私而已？”

白崇彥猛然正色，仔細品味此義，隨即起身作揖：“多謝閣下賜教！”

北宋流行的《論語》版本，是三國何宴所注《論語集解》。其註解內容，囉裡吧嗦說了一大堆，摳字眼闡述君子和小人的區別。

而朱銘剛才所回答的，是朱熹的註解內容。

朱熹沒有摳字眼，只用“公私”二字，就精準闡述了君子小人之別。

君子注重公義，小人沉迷私利。

“不敢當。”朱銘微笑拱手回禮。

“公私，公私……”白崇彥喃喃自語，結合這兩個字，開始回憶《論語·里仁篇》的內容，發現有好幾句經文都能據此解構。

他越想越興奮，起身走來走去，都快要手舞足蹈了。

受教“公私”二字，才是白崇彥最大的收穫，比買到一支極品毛筆重要得多。

而嚴大婆和沈有容，見白崇彥如此異常，也都面露驚訝之色。

在她們心目中，白三郎滿腹經綸，是本地大大有名的才子。可朱大郎隨便幾句話，就讓白三郎這般失態，相比之下，朱大郎該有多大的學問啊！

高興了好半天，白崇彥終於坐回去，按捺住心中激動：“