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說到南海，程知勿第一反應當然是現實世界中地圖上劃定的那片區域，位於亞洲板塊的東南端，隸屬華夏的一片海域。但日記主人說的顯然不是那裡，雖然那片區域一向都比較混亂，缺乏控制，但他如果躲到那裡去的話恐怕要不了多久就會被找出來。
聯想到之前自己和郝昭推測出的專案a可能想要復活上古妖怪的目的，程知勿頓時猜到了這裡的南海是指什麼地方。
《山海經》中，將世界按照地理區域進行了劃分，其中飽含了五藏山經、海內經、海外經和大荒經，而海內經和海外經還有著北海、東海、南海與西海的細分，分別記載了海內外各國的異人異物，也夾雜著諸多神話故事的一言半語，古往今來多將其認定為是遠古先民的幻想，是對世界認知不夠科學的時候想象出來用以解釋世界的東西。
可是現在程知勿知道了，妖怪是真的，神話大機率也是真的，那《山海經》中描述的那些故事，那些地區，恐怕也是真實存在過的了。
也就是說，日記主人很有可能就是逃往了海內南經或海外南經中所描述的區域，這在他的研究工作中是極有可能涉及到的，在白門後找到的那些塗鴉在被兩人認定為是上古妖怪的簡筆畫後，程知勿和郝昭就猜測對方的研究藍本就是《山海經》這部上古典籍。
而作為上古神獸之一的鳳凰，在《山海經》中有著詳細的記載。
所以郝昭才會說這可能是一個合適的突破口。
可是，這麼幾千年過去了，對於那些神異故事的描述仍然只有《山海經》這一本書中有所提及，似乎後世的人們都將其遺忘了一樣，不，應該說是《山海經》中的世界將後世的人們遺忘了。
想要找到《山海經》世界的入口談何容易，日記主人大概也是誤打誤撞發現了一個入口，否則他應當選擇前往地處內陸的五藏山經中的區域，而非海內南經或海外南經中描述的那片南海。
原文來自於塔&讀小說~&
程知勿默默記下了這件事，尋找日記主人筆下的南海並非一朝一夕之功。
“除了那份日記的下半部分，我還找到了一點別的東西……這可能就是日記主人所說的另一派系想要做的事情，和他之前做的那些研究說不上格格不入，但也充滿了不連貫的地方。”
程知勿等了一會兒，也不見郝昭拿出什麼東西來，便知道了對方也只來得及看一眼，沒有能力帶走任何的證據。
“他們在做的東西叫‘演化法則’，但研究似乎仍然處於初起步的階段，我只看到一個空的資料夾，沒有實質性的可以被稱之為演化法則的結論，當然，對此我是抱懷疑態度的，這東西的保密級如果很高的話，那即便電腦處於放開狀態，我這樣的外來者也不會直接看到有用的資訊。”
演化法則？聽上去像是什麼成體系的理論。拋開內容不談，程知勿著實感嘆妖怪世界的進步，他們能搞出這樣一個現代化、邏輯化的體系就是最好的明證。
時至今日，就連妖怪也能被一兩條簡短的法則所囊括了嗎？
程知勿突然感覺自己面對的一切都宏大了起來，屁股下的椅子託著的是他微茫的身體，但在具身體之外，還有龐大的世界，所有的故事都在同一時刻有條不紊地進行著，自己和郝昭在探索專案a，或許在其他地方，可能就是在隔壁市，就有另外的兩個人在探索專案b，在隔壁省或許還有專案c和專案d……渺小，這時程知勿此時最確切的感受，他從來沒把自己當成過什麼人物，但也從未這麼清晰地意識到世界的宏大過。
“你好像又有了什麼感悟。”郝昭的聲音在恰到好處的時候把程知勿從神遊中拽了回來，他笑笑，“這就是我說的，你和我們最大的區別。”
他強調過很多次了，程知勿有獨特的觀察
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