第六百三十六章 吐蕃挑釁，唐皇宣戰

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含元大殿上，身穿紅黃藏袍，滿身佩戴念珠佛牌，面容棕深，長髮高髻的吐蕃使者，面色莊重的從後方諸國使中走了出來。

雙手高舉，手中捧著一隻棕色，佈滿梵文的盒子。

霎那間，無數的朝臣，無數的國使，無數的目光全都落在了穩步向前的吐蕃國使身上。

冷漠，肅殺，算計的目光多來自上方。

大唐無數中樞重臣，王公貴族，兇悍武將，還有諸邊州刺史，一道道銳利的目光如同刀劍一樣的紮在吐蕃國使身上，一時威壓如山，讓人呼吸不暢。

熱切，戲謔，嘲諷的目光多來自後方。

東島，西域，南洋，北疆，諸國使臣懷著種種不一樣的心思，審視的看著眼前這一幕。

李絢站在諸王之中，冷漠的目光落在了吐蕃國使的身上。

每年的正旦大朝會，所有人都在恭賀大唐皇帝萬壽無疆，恭賀大唐國祚千秋萬代，但總有人會在這個時候，向大唐皇帝挑釁。

比如當年的東西突厥，吐谷渾，高句麗，新羅，還有吐蕃。

這其中大多數國家，不是被大唐打的亡國滅種，就是奄奄一息，不敢再有蠢動。

如今唯一例外的，就是吐蕃。

大唐和吐蕃多年戰事，有勝有負，但吐蕃每年朝貢大唐卻從未停過。

畢竟大唐吐蕃翁婿之國，表面上的關係還是要維持的。

當年即便是大非川之敗後，吐蕃依然新年朝拜，當然，少不了要陰陽怪氣一番。

然後即便是現在，大唐積極準備西征，雖然不至於傳的沸沸揚揚，但大軍調動，很難完全瞞的過有心人。

這一次新年朝拜，吐蕃國使肯安分才是怪事。

眾目睽睽之下，吐蕃國使滿臉虔誠的走到了大殿中央，雙膝跪倒，高舉棕盒，尊敬誠懇的說道：“臣，吐蕃國使扎巴拉，叩拜大唐天聖皇帝，祝願皇帝陛下萬壽無疆。”

“國使請起。”李治微微笑笑，神態輕鬆，伸手一抬，吐蕃國使順勢起身。

手裡棕盒平舉，扎巴拉恭敬的說道：“為慶賀皇帝陛下新年嘉慶，外臣今奉上大僧鳩摩羅什輕手書寫《金剛經》一卷，大僧鳩摩羅什頂骨舍利一顆，祈願大唐吐蕃萬年友好，共享太平。”

萬年友好，共享太平……殿中諸臣，心中同時一聲冷笑。

大唐和吐蕃之間的戰爭，哪一次不是因為吐蕃率先挑釁而起，從松贊干布開始，吐蕃歷代贊普都要在大唐和吐蕃邊境線挑撥幾回，引發兩國戰事，這就是吐蕃。

“大僧鳩摩羅什，若朕所記不錯，當年鳩摩羅什佛傳東土之後，便返回了天竺，吐蕃又是怎樣得到了他的頂骨舍利？”李治身體微微前傾，他的話雖然像是在問，但語氣卻讓人知道，他已經知道了答案。

佛教傳入中土，雖然在漢時就已經成行，但佛教在中土發揚光大，後來有三個人物最為重要。

首先便是東漢時期的天竺僧人明法，萬里趕赴大漢，為漢明帝講法，漢明帝為其修建了白馬寺。

第二位是東晉十六國時期的鳩摩羅什，鳩摩羅什在大唐翻譯了大量的佛法經書，為龍樹學派在東土的發展奠定了基礎。

禪宗、唯識宗、天台宗、華嚴宗、三論宗、成實宗、密宗、淨土宗，中土八宗共祖便為龍樹，鳩摩羅什傳法之重，可見一斑。

第三位，便是法師玄奘，玄奘西行，大乘普傳。

正是因為如此，扎巴拉拿出鳩摩羅什親手撰寫的經書不算什麼，這東西在大唐境內就有幾十本，但他拿出了鳩摩羅什的頂骨舍利就不一樣了。

高僧過世之後火化得舍利，並不是什麼稀奇的事情，然而舍利亦有不同，頂骨舍利為最重，其他肩骨，肋骨，腳骨舍利次之。