第七百零二章 法脈存亡，不擇手段

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李絢站在庭院之中，人一時間沒反應過來。

小乘佛教？

在他的印象當中，在玄奘西行取經歸來之前，佛門大乘佛教和小乘佛教南北對峙，大乘在北，小乘在南。

但自玄奘歸來之後，不數年，小乘佛教便已經接近消亡。

所以，李絢不解的看向窺基，問道：“大師，小乘佛教還沒有滅絕嗎？”

窺基和尚臉上滿是苦笑，雙手合十道：“王上錯矣，只要佛法本經存在，則小乘佛宗便不滅。”

李絢肅然的拱手：“還請大師詳解！”

窺基和尚輕嘆一聲說道：“小乘法門，是以自我完善與解脫為宗旨，其最高果位為阿羅漢果及辟支佛果，其修行重在悟證，悟所到處，便是證所到處。”

李絢站在一旁，忍不住皺了皺眉。

小乘佛教重悟，禪宗也重悟，兩者難不成還有關聯？

窺基和尚彷彿知道李絢在想什麼，搖搖頭，輕聲說道：“大乘法門主張兼度，即不僅自度而且還要度他。小乘法門所理想的極果為阿羅漢，為辟支佛，闢支者，旁門也；大乘法門所理想的極果為正佛；自己成正佛後還要普度眾生，助他人成正佛，此即為菩提心。”

稍微停頓，窺基和尚繼續說道：“禪宗的修行者如果具有菩提心，那麼他修的就是大乘禪宗；若沒有菩提心，那麼他修的就是小乘禪宗。”

李絢微微點頭，有些話，窺基雖然沒有明說，但無疑，禪宗起源於小乘佛教，以修己為先，成佛，然後發菩提心，普度眾生，助他人成佛。

但要普度眾生，助他人成佛，首先要自己成佛；境界不同，大乘佛法比小乘佛法要高一籌，甚至是某種昇華。

尤其是後發菩提心，普度眾生，助他人成佛，為統治階層所接受。

畢竟即便是皇帝，也需要他人普通才能成佛。

……

“小乘學派在南北朝時，傳播廣泛，毗曇學、成實宗、俱舍宗等，均屬小乘類，但在近年，都已經衰落。另外，還有一個特例，律宗，律宗雖以小乘律本為依據，但其以‘心’為戒體，故雖屬小乘，然觀其以心為戒體，歸宗唯識，所以律宗可認定為大乘學派。”窺基和尚稍微鬆了口氣，小乘佛宗的過往總算大體說清。

大乘佛宗有八大宗派，三論宗、法相宗、法華宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗、律宗、真言宗。

李絢點點頭，他對佛門內部的宗分總算是弄清楚了。

隨即，李絢開口道：“還請大師詳解俱舍宗。”

“俱舍宗，以俱舍論為根本經典，為小乘宗門，以建業定林寺為山門。”

稍作停頓，窺基和尚神色肅然起來：“先師從自印度返國，重譯《俱舍論》，整理一切有部各論書，傳於弟子普光、法寶，為新譯派俱舍宗，不少原俱舍宗弟子，來大慈恩寺修行，俱舍學從舊論轉到新論。”

窺基和尚看向被用牛筋死死的綁住手腳，一點也動彈不得的道通和尚，輕聲嘆道：“道通便是在此種情形之下，來大慈恩寺修行學法。”

“但可惜，他的心早就已經偏了。”李絢看了眼放在道通和尚臉側石桌上的毒牙，剛剛從道通和尚嘴裡拔出來的毒牙，他搖了搖頭，說道：“此人怕是已經淪入魔道了。”

“不知王上打算如何處理道通？”窺基雙掌合十，略帶懇求的看向李絢。

李絢微微搖頭，說道：“大師，即便是在佛門，殺人者亦要下阿鼻地獄，更無論他殺了一名來自天竺的高僧……不過方丈放心，此人不會經任何審判，千牛衛會讓他無聲無息的消失。另外還有建業定林寺，朝中亦會派人前往察查，若其有勾結魔教，殘骸生民之事，亦難逃律法嚴懲。”

“周乾。”