八十九 人才

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“大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物……”

偌大的宮殿裡，只有正一教天師張宗演的聲音，上首的忽必烈閉目聆聽，感覺很是沉迷的樣子。

皇帝如此專注，庭臣侍者當然有樣學樣，各個搖頭晃腦沉醉其中。

半晌，張宗演停下，向忽必烈打了個稽首，道：“陛下，今日經文已畢，請陛下移駕，以國事為要。”

忽必烈說道：“昔己未年(1259年)，朕次鄂渚，嘗令王一清往訪卿父，卿父使報朕曰，後二十年當混一天下，神仙之言於今驗矣。”

陪伴在身邊的許衡說道：“陛下，如今南方小朝廷猶在負隅頑抗，談論混一尚早。

平定天下，在主明臣賢，不在神仙，果有神仙，宋國待龍虎山甚厚，何以至此？今王師受阻，連連損兵折將，陛下不可懈怠。

國朝廣有天下，精兵良將無數，兵強馬壯，遲早天下混一，然為萬世計，陛下當振奮，持續推行漢法，此乃長治久安之策。”

“早晚爾！”忽必烈笑道：“孺子得利器，豈能持久乎？無需三年，必然俯首。

漢法乃國之根本，萬世之基，朕自有定數。”

以漢法治漢地，乃是許衡投效忽必烈後提出來的概念，實際可以追溯到忽必烈年輕的時候。

那時忽必烈沉迷於唐太宗李世民的故事，堪稱迷弟，便學李世民千方百計延請召集藩府舊臣及四方文學之士，漸漸彙集了一批“亡金諸儒學士及一時豪傑知經術者”。

見其崇尚漢學，先有趙璧來講《大學衍義》，趙璧又薦王鶚，其後劉秉忠、張德輝、李冶、竇默、姚樞、許衡等人先後來投。

不得不說，自古成大事者，必得天命眷顧。

天命即人心，人才投效就是人心所向。

忽必烈崇尚漢學，因此驚才絕豔之輩紛至沓來，始有今日之局面。

當然，也有時勢的原因。

當時金國已滅而南宋收復洛陽失敗，蒙古主北方已成定局，北方漢人為保證地位權勢以及繼承漢統，必須選擇一個代言人。

而忽必烈就是最佳也可以是說是唯一一個選項，因為其他大王們武功足夠，文治則沒什麼卵用，甚至視儒學為犬學。

到許衡提出“行法治漢地”，北地漢人便死心塌地，以為忽必烈為漢家正統，是與趙氏相當的存在。

正統是藉口，是觀點，也可以是信仰，說起來虛幻，其實一點都不虛，看崔斌寧死不屈就知道了。

若非北方漢人死心塌地的支援，忽必烈未必能夠建立赫赫武功，也不一定爭得過阿里不哥，南宋不一定就被破了。

臨安城破，宋庭投降，忽必烈以為大功告成，停下了漢化的腳步。

這是一個危險的訊號。

萬一忽必烈真的不繼續深化漢化，現在不至於有改變，等他死了，說不定有人開倒車。

至於說漢儒認為的最佳繼承人——皇太子真金……皇太子不一定活的過皇帝呢，並不能保證以後。

所以許衡見縫插針，對忽必烈進諫。

忽必烈又道：“君臣相得，卿自直諫，朕定採納。”

於是，許衡開始提建議，第一條就是彈劾阿合馬要求保證國子監錢糧供給。

許衡本為集賢大學士兼國子祭酒，因為阿合馬斷了國子監學生錢糧而辭職，此次復起，乃是太史令王恂舉薦。

忽必烈便召回了許衡，依舊是集賢大學士兼國子祭酒，同時主持太史院，總領新曆修編事，而大名鼎鼎的郭守敬是他的副手。

經傳、子史、禮樂、名物、星曆、兵刑、食貨、水利……許衡無有不精，再過三十年，江湖會有“北許南吳”的名號。