第一百二十七章 回島過年（下）

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也該過春節了，想著這些，他的眼睛慢慢有點模糊。

臘月二十七那天一早，來接嚴亦飛等人的王輔船隊終於姍姍來遲，嚴亦飛依依惜別了毛文龍、陳繼盛等人，又經過一段漫長的海上航行，終於在臘月二十八下午，到達了他們溫暖的家——石城島。

這一天，石城島上的居民幾乎全部出動，前來迎接征戰歸來的將士們。不過各人心情卻無法相通。

有的人開開心心的迎回了自家的男人或者兒子，而與此同時，卻有五十幾個家庭，迎回來的卻是一罈幾斤重的骨灰。

不過無論各家心情如何，年都是要過的。

到了臘月三十這一天，嚴亦飛的石城堡中，各家門前都貼了桃符和春聯，屋裡掛了福神、鍾馗的畫像，除了一隊執勤的戰兵外，所有人全都放假，全體石城島民們都快快樂樂過了一個除夕。

臘月三十這一天，是真正意義上的過年，基本上到了這一日，只要是力所能及，無論男女老少都儘量打扮的乾淨、體面。

在明末，到了年三十這天，大家又要早起，因為這一天玉皇大帝要回到天上，所以以就要在五更天焚香燒紙，恭送玉皇上界，並迎接灶君回家。

這一天大早起,家家戶戶都會用芝麻秸插在門窗的縫隙之間,這不是後世所謂的\"

芝麻開花節節高\"的討彩頭，而是一種祛病消災的符咒、因為，當時的民間信仰認為芝麻秸可以封印住惡鬼，使之無法出來為害人間。同時，窗戶也會貼上葫蘆形的窗花，據說可以收伏瘟鬼。

之後就要懸掛祖宗容像，在除夕這一天到來的時候，明朝的百姓先是要舉行祭祖的儀式。

在明代之前，每家每戶想要祭祀幾代先人都是可以的，但是到了明朝，太祖朱元璋對於祭祀的範圍做出了明確的規定，他自己在南京城內建了祭祀自己祖上四代的太廟，而民間便開始效仿他的這一做法，開始祭祀自己的四代先祖。

除了祭祖之外，明朝的百姓也會在除夕這一天祭祀各路神明，其中最重要的有包括灶神在內的五祀，除了在小年離開，在除夕歸來的灶神之外，這裡面還包括了戶神、土神、門神和行神。

明朝百姓認為這些神明和自己的生活息息相關，因此對於祭祀他們的儀式也格外重視，一般會事先準備好全新的神像，以顯示自己的恭敬。

除了這五祀之外，明朝百姓還會在除夕迎財神，和現在不同，明朝時迎接財神是需要特殊的貢品的，即羊頭和鯉魚，這是取吉祥和年年有餘的意思。

在進行完祭神儀式之後，明朝的孩子們便可以早領取壓歲錢了。這壓歲錢最早可以追溯到漢魏時期，不過當時給孩子的是上面刻有“萬歲千秋\"，“去殃除兇\"字樣的類似錢幣的飾物。

而到了明朝的時候，這就變成真真正正的錢了，給孩子壓歲錢的用意是讓他們在新的一年裡能夠免受邪崇的禍害，因此也被叫做\"壓崇錢\"，當時這些銅錢大多用紅線串在一起。

在完成了這些儀式之後，除夕夜的重頭戲才真正登場，明朝的百姓們會在除夕的夜晚和家人共進團圓飯，然後一起守歲，等待新年的到來。

在守歲之前，明朝的百姓會在除夕的夜晚和家人們一起吃一個團圓飯，和現在的年夜飯相同，這頓飯也是在條件允許的情況下儘可能豐盛的，而且人們還會食用一些特定的食物。其中主食一般為年糕和餃子，菜餚則是魚、肉、雞等為主，其中魚要做而不食,以此來象徵年年有餘。

在年夜飯之後，守歲便正式開始了。相對於之前的朝代，明朝百姓守歲有一個最大的特點，就是要在庭院裡點燃篝火，這個篝火一般是用柴火和秸稈堆積起來的，也被人們稱為旺火，這個火燒的越旺，就說明這戶人家在新的一年裡運勢越好。