第六十三 機構

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根本沒有考慮這個問題。

其實朱元璋自己也挺有辦法。

過段時間，他就會是建立殘酷的法規，對貪腐行為和不作為的官員採取零容忍的態度。對違法亂紀官員的懲處，簡直可以用“兇殘”來形容。

倉庫官員只要貪汙二斤大米，就會被判處黥刑以及臏刑(在臉上刺字後挖去膝蓋)。

凡貪汙超過六十兩白銀的官員立即處死，如果只是簡單地處死，那就太小看朱元璋了——他發明了“剝皮楦草”這一刑罰，剝皮楦草是佛教傳說裡，地獄當中對罪大惡極的靈魂施行的酷刑。

朱元璋將這一刑法重現到人間，具體的操作方式是：將剝下的人皮製成鼓或者將裡面填入稻草，製成“人皮稻草人”，立於衙門口或當地土地廟的門口，用以警告現任官員不要貪贓枉法。

當你身處到朱元璋時代，恰好看到衙門口有個稻草人時，千萬不要過去擺拍，因為那可是用人皮製造的。“剝皮楦草”是人活時剝皮，還是死後再剝皮，歷史沒有記載，不過按照朱元璋的殘忍性格，應該是兩者兼而有之。

除了“剝皮楦草”外，朱元璋還讓五代十國時期的恢復了凌遲。

在五代十國時期，凌遲只剮八刀，朱元璋認為這太沒有工匠精神了，於是將刀數提高到了三千六百刀。

一刀都不能少。

行刑者在剮犯人時，如果刀數還沒到，犯人就死掉了，那就是行刑者失職。

所以朱元璋時代執行凌遲刑罰的劊子手們個個都身懷絕技，能在犯人身上剮下三千六百片肉而不讓犯人死掉。

我們說朱元璋對貪腐是零容忍，這絕無虛言。

即使官員貪汙的數額非常少，也要被處死，而且是凌遲處死：據史料記載，建昌縣知縣，接受了四百貫鈔，被凌遲處死；

德安縣縣丞，收受羅、絹、布共十匹，鈔八十貫，知府前往抓他，他居然還拿一把鐵叉拒捕，也被凌遲處死；萊陽縣丞收贓一百貫，也是凌遲處死。當然，朱元璋並不是孤軍奮戰，他還懂得打群眾戰爭，讓群眾參與進來，這就叫“參與感”。他鼓勵百姓實名舉報貪官汙吏。但凡官員貪汙，老百姓只要有證據，甚至只是懷疑，就可以到衙門舉報；更有甚者，老百姓可以把他們懷疑是貪官的官員抓起來送到南京，如果有官員阻攔其進京，朱元璋就會誅其九族。

最要命甚至一點是，朱元璋所確立的這些懲治貪官汙吏的法例，居然沒有被寫進《大明律》，而只是透過他後來編著的《大誥》通告天下。

這就是為什麼用如此嚴酷的懲罰措施卻無法禁絕貪汙的原因：他是一個人在反腐，而不是大明帝國在反腐。

甚至越反越多。

現在被朱元璋逼問。他有點尷尬，說道，“陛下，其實這個問題很簡單呀！您想，那些貪官汙吏的利益基礎在什麼地方？是權勢？還是金錢？”

朱元璋道，“那自然是權勢。”

“是啊，權勢是貪官們賴以生存的資本，誰不想要呢？既然這樣，咱們就從它入手。”

“怎麼入手？”

“很簡單嘛，有一個和尚挑水吃，兩個挑水抬水吃，三個和尚沒水吃……”

朱元璋眉毛一皺，“這是什麼意思？”

“我的意思是，愛錢是人的本性，一味的高壓也擋不住人的貪慾。但是人又是有小團體的，雖說朋黨之心難消除，但也可以利用，可以互相監督，互相約束，互相牽制，互相幫助，相輔相成。”

“你是說？”

“就是專門設計一個機構，來監督百官。”

“這倒是個辦法。”朱元璋沉吟片刻，“只是這個機構也參與呢？”

“這也不難，臣說過人都是愛財的。既然要想這個機構