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以詩賦取士,士人皆偏重於吟詩作賦。由此,士子類浮文而少實,經此新選的官員多在治國安民方面無實際能力,直到北宋神宗朝,臨川人王安石擔任首輔,推行變法新政,改革科舉,廢除以詩賦論策取士,主張以經術取士,即四書五經所闡述的修身齊家治國平天下的思想和方法,具體規定了經義文章的體制,定格式、立程式,至此以後我天朝歷代均沿用,就是現在的時文。”聽到悠然把八股文的濫觴講的如此清楚,孫先生清瘦的臉上露出滿意的笑容,而旁邊書桌上的孟正宇,也聽的津津有味,這位孫先生講的真好,比前幾位先生強太多了,又通俗又明白,還不打不罵的,又有五姐姐陪著自己一起上課,五姐姐能學的這麼好,自己也要好好學才是,總不能輸給一個女孩子,孟正宇暗暗下了決心。
孫先生很明白孟賚之所以請自己來,不會是為了幾個女兒,一定是為了家裡一大一小兩個男孩:即將參加春闈的孟正宣,和雖已開蒙但連四書還沒讀全的孟正宇,孫先生是個眼光敏銳思維敏捷的人,他很快覺察到孟正宇本身對八股文是有偏見的:他不喜歡八股文這麼死板的文體。孫先生是個很明智的人,對孟正宇這樣的學生,他會一點點啟發,眼下,他就是讓兩個學生從八股文的起源談起,意識到八股文到底有多重要、多有意義。
孫先生對下午的課程進度很滿意,把孟正宇和孟悠然今天的表現點評一番,又勉勵了幾句,然後宣佈下課,悠然看著莫陶收拾了書籃,跟孫先生告辭了,將走未走時,孫先生微笑道“似五姑娘這樣愛學八股文的閨閣女子,某生平第一次見呢。”
悠然大大方方的笑道“下午晌人本就容易犯困,若只有小宇一個人聽課,未免有些冷清,不易專心,有我陪著,會好很多;況且小宇年紀尚小,不愛受拘束,總認為八股文過於死板,其實八股文字是說理的古體散文,卻能與駢體詩賦合流,能融入詩詞的麗語,能襲來戲曲的神情,實為最高希有的文體,文精意賅的典範,我讀了自己有進益,又可以跟小宇多多切磋。”
原來是為了自家弟弟,孫先生讚許的點了點頭,“五姑娘友愛弟弟,泰安孟氏果然好家教。”悠然笑稱不敢當,辭了孫先生出來,到小路盡頭,卻見先她一步出門的孟正宇悶悶不樂的在槐樹下踢石子兒。
“小宇”,悠然走過去,拉著孟正宇坐到路邊石凳上,“怎麼了?”看他踢石子兒的樣子,分明煩悶至極。
“沒事。”孟正宇甕聲甕氣的說道,伸出腳又踢走一粒石子兒。
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