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臺。

你不騰出位置給改革派,改革派憑什麼改革啊,真以為靠著嘴巴說,就能完成改革嗎!

而這種改革派,對大唐內部效果怎麼樣真不好說,因為沒足夠社會借鑑,誰也不敢保證改革後社會能不能變好。

但對大唐周邊的外部勢力來說,如果出現個法家信徒協助他們彷照大唐去完成切合他們自身國家的封建化改革,那異族國力絕對有一個顯著提升。

畢竟,大唐都按照這一條制度變得這麼強大,發展得這麼優秀,那這制度肯定沒錯的。

所以,只要是大統一的王朝基本上法家學說都是禁書,甚至都被冠以帝王之學,不得在民間私自流通。

否則若一個學了這方面知識,又因為考不上科舉,跑到其他異族部落去幫助這些異族實現封建化,那對大統一王朝來說也是一種很大的危險。

而且古代改革到一定程度,想要證明成果怎麼樣,往往需要跟別人打一戰。

一是國內的矛盾有些實在按不下來了,是真的需要轉移國內的矛盾,透過劫掠其他地方的土地,來緩和矛盾,以其他國家的資源來充實改革派的強大,以及對頑固派的利益彌補。

二就是你想要證明你改革成功不打一場怎麼證明你的改革成功了。

比如商鞅變法之後,白起掌軍,大秦被從誰都能欺負一下的弱國,成為了虎狼之秦。

又比如絕大多數人都認為張居正的一條鞭法成功,是因為這變法支撐起了萬曆三大徵。

又比如為什麼說洋務運動失敗了,還不就是北洋水師全軍覆沒。

至少在古代,戰爭勝利才是檢驗變法是否成功的唯一標準,若戰爭無法取得勝利,那麼變法所帶來的陣痛,那就毫無意義。

當然,這時候的吐蕃大概也遇到這問題,那就是祿東贊與桑布扎回到吐蕃後,開始彷照大唐的模式開始改革,均田制上,府兵制上,租庸調製上!

然後祿東贊與桑布扎等人便發現整個吐蕃的部落,隱隱約約彷彿坐落在了火山口上,隨時會爆發似的。

整個吐蕃的高層倒是還好說,因為被大唐狠狠的教訓了一頓,實在是太刻骨銘心了,所以要變法改革的心思倒是相當的堅定。

但對下層,尤其還處於奴隸部落下酋長們來說,這些人明明都是自己的奴隸,自己的財產,結果你祿東贊與桑布扎一張嘴就讓他們成為了自由人,說他們是國家的百姓,你是不是想要掠奪我的財富啊!

而實際上莫說這些部落首領酋長,就算這些因均田制被解放出來的奴隸們也有些茫然。

自己明明過著安心做奴隸的生活,你嘴巴皮一碰,說自己不做奴隸了,以後那些部落的酋長老爺們不給自己吃的了,什麼都要自己去掙,你們這是要自己死吧!

祿東贊與桑布紮在吐蕃推行政治改革,但政治改革的難度,他們真的上手後,才發現裡面每一步都是坑,因為政治改革的每一步都涉及權利與利益的再分配。

任何世道永遠都是觸及利益,比觸及靈魂更加艱難,至少在維護他們改革派的新一代人還沒成長起來前,頑固派所擁有的的力量與權利,本身就是他們的政治根基。

實力之強,更是讓他們有一種自己在跟整個吐蕃作對的感覺!

為此,就算松贊干布都放棄了繼續給薩珊當僱傭兵賺小錢錢,而是率軍先把吐蕃內部事情給處理了。

再不進行處理,松贊干布感覺自己這贊普怕都要是換人了!

“莫要擔心,至少軍隊還在我們的手中!”松贊干布看著祿東贊與桑布扎沉聲道,“有我在,吐蕃亂不起來!”

聽到松贊干布的話語,祿東贊與桑布扎到底鬆了一口氣,不過桑布扎神色嚴肅道,

“但時軍隊威

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