第三百二十二章 毛紡織

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創造一點利瀾出來。

當他們匯聚到一起，在脫離對食物和住房的需求後，那紡織行業便順勢登場了。

引導他們多放牧牛羊這種在軍事上對大唐威脅較小的牲畜，並且透過毛紡織技術，讓中原知道，遊牧民族的身上實際上是有利益的，而且這利益還相當的豐富。

在絕大多數人印象中，遊牧民族多是五大三粗身材高大肌肉虯結，看起來就充斥著野性。

與之相比，中原人反而是知書達理，瘦弱弱小，沒有三五六人怕是對付不了一個異族人。

但現實卻是漢族人比周邊異族人都要來得高大，甚至在力量上也比異族人更強。

理由也非常簡單，遊牧民族那種飢一頓飽一頓的生活，真的很難跟農耕民族這種擁有穩定收穫所帶來的物資充沛相比。

只不過遊牧民族出來搶劫農耕民族時，基本上都是懷著自己搶不到就死給你看的覺悟去搶劫農耕民族。

而農耕民族的上層往往又因為豐富的物資壟斷導致腐敗，使得整體組織力低下。

在武器沒代差的情況下，且不說每次能不能打過，就算能打過，那農耕文明也是損失嚴重，這就給了人一種錯覺，遊牧民族真的很強。

實際上，遊牧民族是不搶就要死，而農耕民族是大不了換地方種地，這戰鬥力能一樣嘛！

只不過，當遊牧民族展現出了他們價值時那就不一樣了，因為人終歸是逐利的。

而毛紡織的出現，足以讓大唐周圍的遊牧民族從原來的彪悍粗魯，從此變得載歌載舞。

因為在唐朝雖然有開元通寶之類的錢幣，但交易主流還是以物換物。

主流貨幣是低階的是糧食，中級點的是布匹綢緞，最高階的自然也就是金子了。

其餘的東西包括銀子，食鹽，鋼鐵之類它們能夠換取東西，但它們不是貨幣至少在現在的貞觀一朝還不是。

所以換個眼光來看這件事，毛紡織吸引著異族的羊毛，編織成布匹後，那所製作出來的羊毛布它就不僅是布匹了，就本質來說這是錢，而製作羊毛布那就是印錢。

而這個世界任何階級對待資本的態度基本上都是大同小異的，世家豪門甚至皇家都一樣。

這利瀾到達50％，資本就鋌而走險；為了100％的利瀾，資本就敢踐踏人間一切法律；有300％的利瀾，資本就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。

而擁有技術的李泰自然不害怕，但掌握了原材料的胡人就不知道了。

只要自己推動這件事，周圍世家反應了過來，他們就會馬上明白，大唐周邊的異族尤其是胡人們就是他們的錢袋子，周圍世家會對這些胡人做出什麼說實話李泰也不清楚。

但李泰相信，資本這種東西，永遠能放大人的慾望，然後使人成為它的奴隸。

李泰清楚，東突厥跟吐谷渾被大唐給打滅掉了，周圍異族沒主人了。

在這樣的情況之下，大唐世家若是發現了其中的利益，怕不是一個個會鼓動李世民北伐，把這些異族全部都給打斷腿，從而讓他們好好魚肉。

畢竟敲碎骨頭的事世家不想幹，但吸骨髓的事絕對前赴後繼。

但即使如此，既然青海那邊發展到這程度了，那李泰倒也沒想要壓一下的想法。

說到底，現在的大唐對於周邊異族的壓制還是太強了。

自己沒必要給自己增加難度，同化這種事情，早一步開始，那將來也就早一天結束。

至於這些大唐世家，尤其是在邊境的世家會有什麼動作，說實話李泰也挺好奇的。

畢竟自己站得位置有些太高了，高得周圍的世家，在自己沒直接與他們對立的情況之下，他們要麼選擇避其鋒鋩，不與自己做直接的